مدونة الأستاذأيت الحاج للتربية الإسلامية: الثالثة ثانوي إعدادي : الدورة الثانية

عنوان الوحدة : التربية الصحية والوقائية

درس 1 : الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة

مدخل تمهيدي : ألاحظ الوثيقة (ص58) وأتأمل :كبد مستأصل لرجل مذمن على الخمر أصيب بداء التليف الكبدي الكحولي.

أصف الضرر الذي أصاب آكل الأطعمة والأشربة المحرمة .

أفكر في علة تحريمها .

النصوص المؤطرة للدرس :

قال تعالى : «يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون 172 إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم»البقرة الآيتين 172-173.

*عن عائشة رضي الله عنها ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «كل شراب أسكر فهو حرام»صحيح البخاري كتاب الوضوء .باب : لايجوز الوضوء بالنبيد ولا المسكر .وأخرجه مسلم في الأشربة.

الشرح اللغوي:

الميتة :الجيفة

أهل لغير الله به : ما ذبح لغير الله

اضطر:أجبر

أسكر: أذهب العقل مؤقتا .

مضامين النصوص:

1-وجوب الأكل من الطيبات وشكر الله على ذلك وتحريم أكل الميتة ولحم الخنزير وشرب الدم والترخيص بذلك عند الضرورة.

2-الحكمة من تحريم الأشربة المحرمة هي الإصرار بالصحة والعقل.

التحليل والمناقشة :

- تحليل المحور الأول: الأطعمة والأشربة المباحة:مفهومها ،فوائدها ومواصفاتها

1-مفهوم الأطعمة :

جمع طعام وهو كل ما يأكله الإنسان ويتغذى به من أقوات وغيرها ،فما فيه منفعة أحله الله وما فيه مضرة على صحة الإنسان أو عقله فقد حرمه.

2-الأطعمة والأشربة المباحة :

سخر الله تعالى جملة من الأطعمة والأشربة فجعلها جميلة المنظر والشكل تتوق إليها النفس وتشتهيها وتتذوقها،فمن الأطعمة :نجد الفواكه والحبوب والأسماك والثمار والخضر واللحوم ...ومن الأشربة :نجد :العسل والألبان والمياه ....

قال تعالى :«أحل لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم »

3-الفوائد الصحية لهذه الأطعمة والأشربة:

يتغذى بها الإنسان –تزوده بالبروتينات والفيتامينات والأملاح والنشويات –بعضها فيه شفاء كالعسل-تساهم في بناء الجسم ليقوم بوظائفه....

ملاحظة :

أسس القرآن الكريم قواعد صحية لاستهلاك الطعام الحلال منها :

- أن يكون طازجا وطريا فيؤكل قبل أن يتعفن .

-أن يكون مكتمل النمو تام النضج لينتفع الجسم من فوائده دون التعرض للأمراض.

- تحليل المحورالثاني: الأطعمة والأشربة المحرمة وعلة تحريمها

1-الأطعمة والأشربة المحرمة:

أ-الأطعمة المحرمة:كلحم الخنزير –الميتة البرية –النخنقة (وهي التي ماتت قبل إدراكها بالذبح)-الموقودة (وهي الشاة المضروبة حتى الموت)-المتردية (وهي الشاة الساقطة من مرتفع فماتت)-النطيحة (الشاة التي نطحتها أخرى ) –ما أكل السبع –ما ذبح لغير الله –ما لم يسمى اسم الله عليه عمدا –ما ذبح الكافر والملحد

قال تعالى :«حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب» المائدة 3

ب-الأشربة المحرمة :كالخمر والدم والنجاسات (كالبول مثلا)..

ج-علة تحريم هذه الأطعمة والأشربة :

-الحفاظ على العقل والنفس.

-الوقاية من الأمراض النتاجة عن تناول هذه الأشربة والأطعمة ،فمثلا أكل النيتة ينتج عنه تعرض آكلها إ لى الأمراض نتيجة انتقال الجراثيم التي تكونت جراء تخمر الدم الذي يعتبر مرتعا خصبا لتكون الجراثيم،نفس الأمر باالنسبة لأكل لحم الخنزير الذي يعرض آكله إلى أمراض جرثومية وطفيلية وفيروسية زأمواع من الديدان الشريطية والورقية...وكنفس الشئ بالنسبة إلى تناول الخمور واللمسكرات التي تتسبب في إتلاف الخلايا

وتتضخم القلب وتصلب الشرايين وسرطان المعدة وتشمع الكبد الكحولي ...

-الحفاظ على الكليات الخمس(النفس-الدين –العقل-العرض-المال) أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية

1-أذكر بعض فوائد الأطعمة المباحة

2-مالمواصفات الصحية الواجب توفرها في الأطعمة المباحة

3- أملأ الجدول التالي بما يناسب مما يلي : الخنزير –العسل –الحشيش –المتردية – ميتة البحر – لحم الماعز-دم الهدهد

أطعمة وأشربة مباحة	أطعمة وأشربة محرمة

4-ما علة تحريم الأطعمة والأشربة حمل الدرس من هنا :الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة http://www.4shared.com/file/lYJ7sqsdba/__.html

...................................................................................................................................................................

عنوان الوحدة : التربية الصحية والوقائية

درس 2 : عناية الإسلام بالصحة النفسية

مدخل تمهيدي :

يعتني سعيد بتقوية عضلاته بممارسة أشقالرياضات ،ويمضي وقتا طويلا أمام المرآة في مراقبة عضلاته المفتولة إعجابا بنفسه لكنه مع قوته العضلية شديد القلق ،سريع الغضب ،عنيف الطبع ،متأهب للخصومة ،سأل سعيد نفسه يوما ألا يليق بي أن أتمتع بالصحة النفسية تمتعي بالصحة الجسمية لكي أحقق التوازن الذي ينقصني ؟فما أسس الصحة النفسية في الإسلام ؟ وما السبيل إلى تحقيقها ؟

النصوص المؤطرة للدرس :

*قال تعالى :«والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين 134»آل عمران 134

*وقال سبحانه :«ونفس وما سواها 7 فألهمها فجورها وتقواها 8 قد أفلح من زكاها 9 وقد خاب من دساها10»الشمس 7-10

الشرح اللغوي:

الكاظمين الغيظ :الحابسين الغيظ المخفين له

الغيظ :الغضب

سواها :خلقها وعدلها

ألهمها:عرفها

فجورها :نوازع الشر

تقواها:دوافع الخير

زكاها :طهرها بفعل الخير

خاب:خسر

دساها:جعلها منحطة بالمعصي

المضامين:

1-كظم الغيظ والعفو عن الناس من مظاهر الصحة النفسية

2-بيانه سبحانه وتعالى أن مآل المتحكم في نفسه هو الجنة أما الذي يتبع شهواته وينغمس في الملذات فمصيره النار.

تحليل المحور الأول: الصحة النفسية وأسسها ومظاهرها

1-مفهوم الصحة النفسية :

هي حالة من التوازن يشعر فيها الإنسان بالرضا والإرتياح عندما يكون حسن الخلق مع اللله ومع النفس ومع الناس .

نقول عن شخص ما إنه يتمتع بالصحة النفسية عندما يكون متوازنا ويشعر بالرضا عن ذاته متوافقا مع محيطه الإجتماعي إيجابي في بيئته قادرا على حل المشاكل التي تواجهه في حياته.

2-أسسها :

تتأسس الصحة النفسية علىأمور من بينها :

*العقيدة الصحيحة :وهي التي تجعل المسلم مطمئن البال ،هادئ الروع متزن ا لايخشى الفقر أو المرض يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ،كما أنه لايتعلق بالناس بل برب الناس.

*التنشئة السليمة : وذلك بتربية الأطفال تربية حسنة تجعل منهم أسوياء ومتزنين منسجمين مع الناس والمجتمع .

* الحياة الكريمة :المبنية على تقوى الله وتزكية النفس والبعد عن المعاصي .

3- مظاهر الصحة النفسية :

- الخلو من التوثرات الزائدة والإنحرافات الخطيرة كالحسد والحقد والغش والغيبة .

- الإعتدال في تحصيل حاجات الجسم والنفس والروح

- حسن التعامل مع الناس

- القناعة وتقبل الواقع

- الزهد فيما عند الناس والإكتفاء بما عند الله .

- السيطرة على مشاعر الغضب ومشاعر الفرح .

- تحريم المزاح المفضي إلى الضرر النفسي

تحليل المحورالثاني: الأمراض النفسية :أسبابها ووسائل الوقاية منها

1-نماذج للأمراض النفسية :

الشرك – الإكتئاب – الهستيريا – الوسواس القهري – الخوف أو الرهاب – الفصام – الإحباط – القلق – الغيرة المرضية – الهلوسة

2- أسباب الأمراض النفسية :

اضطراب العلاقة بين الوالدين – الإفراط في عقاب الأولاد – التعلق المفرط بالأشخاص – الخوف المرضي – شدة التعلق بالدنيا ونسيان الآخرة ...

3-وسائل تنمية الصحة النفسية :

-الإيمان لأن الإيمان سبب للصحة النفسية والصحة النفسية نتيجة للإيمان – القناعة وترك السخط – التفاؤل المرتبط بالثقة بالله والرضا بقضائه – الصبر ومواجهة المكاره وتقبل المصائب – التمسك بالخلق الرفيع من عفو وصدق وتسامع..- الذكر الذي يحقق الطمأنينة واشراح الصدر .

نشاط تعليمي تقويمي :

1-ماذا نقصد بالصحة النفسية ؟

2-بين كيف تساهم كل من العقيدة السليمة والتنشئة السليمة في تحقيق الصحة النفسية

3- أذكر بعض الأمثلة للأمراض النفسية

4--أذكر بعض مظاهر الصحة النفسية

5-عدد بعض الأمراض النفسيةواقترح بعض طرق تنميتها

حمل الدرس من هنا : عناية الإسلام بالصحة النفسية http://www.4shared.com/file/7NK4jJbXba/____1_.html
................................................................................................................................................................

عنوان الوحدة : التربية الصحيةوالوقائية

عنوان الدرس : : من توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم الصحية

مدخل تمهيدي :

نظمت اللجنة الثقافية بإحدى المؤسسات التعليمية نشاطا ثقافيا تحت شعار ( الهدي النبوي في المجال الصحي)تضمن مباراة في حفظ الأحاديث النبوية المصنفة في كتب السنة الصحيحة ، وعروضا لتدارس الهدي النبوي في المجال الصحي .فتدخل أحد الحظور سائلا في استغراب قائلا : ما أعرفه أن للدين علاقة بالطب فأي توجيهات صحية تجدونها في الدين ؟ فأجابه التلميذ المسير للجلسة ، نشاطنا هذا فرصة لتوسيع معارفك في الموضوع ،فمرحبا بك معنا لتعرف الجواب على سؤالك . فهل اعتنت حقا السنة النبوية بالتربية الصحية ؟ وما التوجيهات النبوية للتربية على السلوك الوقائي والصحي ؟

النصــوص المؤطرة للدرس :

*قال تعالى :«لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمومنين رؤوف رحيم 128» التوبة :128

*عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لايوردن ممرض على مصح»صحيح البخاري ، كتاب الطب ،باب لا هامة.

الشرح اللغوي:

من أنفسكم : إنسان مثلكم

عزيز عليه : يصعب عليه

ما عنتم : مشقتكم

حريص : شديد الرحمة بكم

ممرض: المريض مرضا معديا

مصح : الصحيح المعافى

المضامين:

1-وصفه سبحانه وتعالى شعور الرسول صلى الله عليه وسلم تجاه المسلمين بأنه رحيم بهم يصعب عليه ما يشق عليهم

2- الحكمة من نهيه صلى الله عليه وسلم من مخالطة المريض مرضا معديا للسليم هي الحد من انتشار العدوى والمرض .

تحليل المحور الأول: التوجيهات النبوية للتربية على السلوك الوقـائي والعلاجي

قدم الرسول صلى الله عليه وسلم توجيهات قيمة في المجال الصحي يمكن تصنيفها إلى قسمين :

1*توجيهات وقائية :

-التغذية السليمة : فالرسول صلى الله عليه وسلم يوجهنا إلى تنويع الغذاء ويأمرنا بالإبتعاد عن كل ما يضر بنا ( راجع درس الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة )كما يأمرنا بتناول كل ما يمكنمنا من القيام بوظيفة عبادة الله وعمارة الأرض.قال صلى الله عليه وسلم : ( نحن قوم لانأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)

-الدعوة إلى الحجر الصحي عند ظهور الأوبئة (أي عزل المناطق الموبوءة) قال صلى الله عليه وسلم : «لايوردن ممرض على مصح»

- نظافة البدن والمسكن والطرقات : قال صلى الله عليه وسلم :(الطهور شطر الإيمان)

-محاربة العادات السيئة : كالتبول والتبرز في مجاري المياه أو استعمال الماء الملوث أو تلويث البيئة .

- حفظ الأطعمة والأشربة : قال صلى الله عليه وسلم : ( غطوا الإناء وأوكوا السقاء)

- حفظ العقول والأجسام : نهى صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر .

- الدعوة إلى السواك : قال صلى الله عليه وسلم : ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) .

-العناية بالسلامة المنزلية والتأكيد على الإسعافات الأولية.

2* توجيهات علاجية :

- الأمر بالتداوي حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بالعلاج قال صلى الله عليه وسلم :«إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بالحرام»

- الأمر باستعمال الأدوية الطبيعية كالعسل والحبة السوداء والحجامة ....

تحليل المحور الثاني : المقاصد السامية من التوجيهات النبوية الصحية

* تربية المسلم على العناية بصحته وصحة أسرته ومجتمعه .

* منع انتشار العدوى مسؤولية مشتركة بين الأصحاء والمرضى.

* السلامة المنزلية والإسعافات الأولية دعوة نبوية لإكتساب الوعي الصحي .

أنشطة تعليمية تعلمية :

1-إلى كم تنقسم التوجيهات النبوي في المجال الصحي ؟

2-أذكر توجيهين نبويين في المجال الصحي الوقائي و أخرى علاجية ؟

- أذكر بعضا من الغايات التربوية السامية من التوجيهات النبوية الصحية 3

أئلةالإعدادا لقبلي :

-أكتب نصوص درس الرعاية الصحية في الإسلام (ص 64) مع القاموس

2-استخلص مضامين النصوص

3-حدد العلاقة بين الرعاية الصحية في الإسلام من جهة ومبدأ اعتبار الإستطاعة في التكاتليف

4- أذكر مثالين يوضحان اهتمام االمسلمين بالرعاية الصحية

حمل الدرس من هنا :من توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم الصحية http://www.4shared.com/file/PhP4aLzoba/_______.html

وحدة التربية الصحية والوقائية

درس 3 :الرعاية الصحية في الإسلام

مدخل تمهيدي :

أصيب خالد بجرح في يده ، فلما توضأ تسرب الماء إلى جرحه ، فاشتد ألمه ، وتعفن جرحه ،فعاتبه والده قائلا : يا بني إن الله رخص لنا الرخص رحمة بنا ،لنحافظ على صحتنا ، فهلا تجنبت مس جرحك بالماء يا بني ، فما الإعتبارات الصحية المعتبرة في سن التشريعات الإسلامية ؟

قراءة النصوص:

قال تعالى :«ولا تكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 62 »المؤمنون :62

عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء ،فتداووا ولا تداووا بحرام» سنن أبي داود، باب في الأدوية المكروهة .

الشرح اللغوي:

الرعاية : العناية والتعهد .

لانكلف :لا نحمل .

وسعها : طاقتها واستطاعتها .

كتاب : كتاب إحصاء الأعمال .

الداء : المرض .

تداووا : أطلبوا الدواء .

المضامين:

1-الحكمة من اعتبار الله الإستطاعة في تكليف العباد هي رفع الحرج والمشقة عن المسلمين .

2-حثه صلى الله عليه وسلم على التداوي من الأمراض بما أحله الله واجتناب التداوي بما حرمه .

التحليل والمناقشة :

المحور الأول : الإعتبارات الصحية في سن التشريعات الإسلامية

1* مراعاة الشريعة الإسلامية لصحة المكلفين :

تقوم الشريعة الإسلامية على مبدأ التيسير واجتناب التعسير ،إذ من خلال استقصاء الأحكام الشرعية نجد ان الله تعالى لم يكلف عباده بما لايطيقون أو بما هو فوق طاقتهم وقدرتهم،فنجده قد حث على الأخذ بالرخص مثلا التيمم عند فقد الماء أو العجز عن استعماله وتقصير الصلاة بالنسبة للمسافر وتناول المحظور ة عند الضرورة كأكل الميتة أو أكل لحم الخنزير أو شرب الخمر .وكذا اباحة الإفطار للمريض .

2*الأدلة على ذلك :

قال تعالى :(يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ).البقرة 185

قال عز وجل : (لايكلف االله نفسا إلا وسعها ) البقرة 286

وقال سبحانه: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا)النساء 28

وقال جل علاه :(وما جل عليكم في الدين من حرج) الحج 78

المحورالثاني : نماذج من الرعاية الصحية عند المسلمين

1* نشأة الرعاية الصحية في الإسلام :

يعتبر الرسول صلى الله عليه وسلم اول من أمر بالمستشفى الحربي المتنقل ، أشرفت عليه امرأ’ تدعى رفيدة في مسجد كانت تداوي فيه الجرحى .

وقد اجتهد العلماء والأطباء في البحث عن الأدوية وتشخيص الأمرلض فبرز في علوم الصيدلة البيروني ، و برز في علم الطب الرازي وابن سينا وابن رشد وقد كانوا أساتذة العالم في أيامهم، كما اهتم المسلمون ببناء المستشفيات وتزويدها بالأدوية والتجهيزات وما يضمن الراحة للمرضى فظهرت أولى المستشفيات في قرطبة وبغداد في القرن الثاني الهجري.

وتعكس هذه المجهودات عناية المسلنذمين بالصحة ووعيهم بأهميتها وتقديرهم لدورها في تعمير الدنيا وإصلاح البلاد والعباد والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف.

2*الرعاية الصحية حق لكل فرد :

اعتبر المسلمون الرعاية الصحية من أهم حقوق الفرد في المجتمع بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه ، فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر ببعض أهل الذمة بالشام وقد أصيبوا بالجذام فأمر بأن ترفع عنهم الجزية وأن تعطى لهم نفقة من بيت المسلين تمكنهم من التداوي والعلاج

أنشطة تقويميةتعليميةتعلمية:

1-اوضح موقف الإسلام ممن يمتنع عن الأخذ بالرخص؟

2-بين العلاقة بين الرعاية الصحية في الإسلام ومبدأ اعتبار الإستطاعة في التكاليف ؟

3- بين جهود المسلمين في مجال الرعاية الصحية ومثل لذلك من خلال ما درست في هذا المحورالثاني

حمل الدرس من هنا :الرعاية الصحية في الإسلام http://www.4shared.com/file/xyzEJ7Q3ce/___.html

عنوان الوحدة : دعامات من القرآن الكريم

عنوان الدرس : الحصةالرابعة من سورة الفتح ( الآيات 18-22) ثمار بيعة الرضوان

بين يدي الآيات :

يبشر الله تعالىرسوله بالفتح المبين جزاء له على صبره وحكمته في التعامل مع من صدوه عن زيارة المسجد الحرام ،و مع من تخلفوا عن الخروج معه ،فكيف أثنى على المطيع منهم وماذا أعد للمتخلف؟

قراءة وتدبر الآيات :

قال تعالى :( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُوْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَاخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا. وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَاْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُوْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا. وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ اَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا. وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الاَدْبَارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ) الفتح 18-22

توثيق الآيات :

*موقف المشركين: أرسلت قريش عدة رسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لثنيه عن عزمه ، وتسلل شباب منهم قاصدا الفتنة ، فاعتقلهم قائد حرس الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن سلمة،وعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

*التفاوض مع المشركين : أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه لمفاوضتهم ، فاحتبسوه للتشاور ،وشاع بين المسلمين خبر مقتله ،فبايعوا الرسول على الصمود والقتال.

*بيعة الرضوان :لما شاع خبر مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام (لانبرح حتى نناجز القوم) ثم دعا أصحابه إلى البيعة ،فبايعوه على الموت أو النصر ،وجاء عثمان رضي الله عنه فأتم بيعته ولم يتخلف إلا منافق واحد ،فرضي الله عنهم ،واعتبرها سبحانه وتعالى بيعة لله ولرسوله.

*صلح الحديبية : لما علمت قريش ببيعة الرضوان بين المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم باذرت إلى طلب الصلح مرسلة (سهيل بن عمرو) المشهوربأدبه وحكمته وشدة عدائه للمسلمين.

*وثيقة المعاهدة :-رفض المشركين كتابة (بسم الله الرحمان الرحيم)ورضوا ب(باسمك الهم)

-رفضوا كتابة (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم) وعوضوه ب(محمد بن عبد الله)

-اصطلحوا على :
1)رجوع الرسول وأصحابه ،مع السماح لهم بعمرة العام القادم.

2)وضع الحرب لمدة عشر سنين يأمن فيها الناس.

3) من آتى محمدا من قريش من غير إذن وليه رده إليهم،ومن جاء قريشا فارا من محمد لم يعد إليه.

4)من أحب أن يدخل في عقد محمد صلى الله عليه وسلم أو عقد قريش دخل فيه

*ردود فعل المسلمين :غلب عليهم الحزن والغم لكونهم كانوا مهيئين للإعتمار ببيت الله ولقاء أحبتهم وأهلهم ولكونهم يصدقون رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم ،ناقش عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمر ،فطمأنه بأنه سيأتي وسيطوف بالبيت العتيق ،لأن شروط المعاهدة في نظرهم كانت ظالمة توحي بكبرياء وعصبية قريش ،فأنزل الله السكينة عليهم.

الأداء الصوتي : القاعدة التجويدية (التسهيل)

ينقسم إلى قسمين:

1-تسهيل بإبدال :وهو استبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها إن كانت الهمزة(فاء )الكلمة. مثال : المومنين-ياخذونها

2-تسهيل بنقل : وهوعدم النطق بالهمز القطعي ،ونقل حركتها إلى الحرف الصحيح الساكن قبلها وتحذف لفظا ،وتوصع(-) جرة مكانها تدل على مكانها قبل حذفها وعلى نوع حركتها :مثل قد احاط

الظواهر الرسمية : (حذف الألف)

تحدف الألف الواقعة وسط الكلمة وتكتب بدلا عنها ألف قصيرة عموديا فوق السطر أمام الحرف الناتج عن مد الفتحة .

مثال :

أثابهم ←أثـبهم

السماوات ← السمــوت

شرح الألفاظ والعبارات :

رضي :حمد واستحسن سبحانه وتعالى عملهم عند امتثالهم للأوامر واجتنابهم للنواهي

يبايعونك تحت الشجرة :يقصد بها بيعة الرضوان المشار إليها في الآية 10من السورة وتسمى أيضا بيعة الشجرة وهي العهد الذي أعطوه للرسول عليه الصلاة والسلام لنصرته وحماية دينه.

فعلم ما في قلوبهم :من الصدق في بيعتهم ، ومن كظم لانفعالاتهم ،وضبط لمشاعرهم بعد الصلح مع قريش

وأثابهم فتحا قريبا :جازاهم بفتح قريب(فتح خيبر) وفتح مكة بعدها

مغانم :جمع مغنم ،وهي ما يحصل عليه المحارب بعد نصره على عدوه

عجل لكم هذه :أسرع وباذر تعالى بتوجيه رسوله والمؤمنين لفتح خيبر أولا

كف أيدي الناس عنكم :منعها ان تمتد إلى المسلمين بسوء والمراد بهم أهل خيبر الذين تحالفوا مع بني أسد وغطفان لمحاربة الرسول صلى اله عليه وسلم

وأخرى لم تقدروا عليها :أي غنيمة أخرى لم تستطيعوا وصولها والمقصود فتح مكة

أحاط بها :استولى عليها بقدرته ووصفها لكم بدون قتال

لولوا الأدبار : لفروا خوفا منكم ورجعوا على أعقابهم منهزمين

تحديد المعنى الإجمالي للشطر:

*الآية 18:لقد جازى الله تعالى المبايعين لرسوله برضائه عنهم وأكد تعالى على قوتهم الداخلية ومنتهى طاعتهم لله ولرسوله فحازوا الرضى من الله تعالى بالنصر القريب حتى تمتلئ قلوبهم بالصبر على الحالة النفسية التي كانوا عليها من جراء إجحاف شروط صلح الحديبية

*الآية19: تعهد الله بنصرة عباده وبشرهم بما سيحصلون عليه من أموال بعد النصر

*الآية 20 :يؤكد تعالى وعده بالمغانم ويذكر المسلمين بقدرته تعالى ،وأنه حاضر معهم وقت المبايعة ومانع المشركين من الوصول إليهم حقنا لدمائهم واعتبر تعالى الفتح الموعود والغنائم آية وعلامة على صدق رسول الله وهداية لهم نظير جهادهم وإخلاصهم

*الآية21:لقد استعصى على المسلمين ، دخول مكة فوعدهم تعالى بدخولها آمنين مطمئنين وهي بشرى لعباده جزاء إخلاصهم

الآية 22:قدرة الله تعالى على نصرة عباده المؤمنين سواء بالصلح أو الحرب وأن الهزيمة مصير المشركين

فلو قاتلهم الكفار لهزموا بإذن الله تعالى

الأحكام والقيم المستفادة من الشطر :

الأحكام المستفادة من الآيات :

-البيعة شرط من شروط الإسلام توجب الطاعة والولاء.

-رضى الله تعالى رهين بطاعتهم له .

-السلم في الإسلام أساس الدعوة الإسلامية

القيم المستغادة من الآيات:

الطاعة والولاء-الطمأنينة –الصبر –الإلتزام –الصدق –اليقين السلام

أنشطة التطبيق والتعلم الذاتي :

*ما المكاسب التي تحققت للمسلمين من صلح الحديبية

*ما سبب بيعة الرضوان

- أسئلة الإعداد القبلي :

-أكتب نصوص درس توجيهات اسلامية للإستفادة من وسائل الإعلام السمعية البصرية (ص68)مع القاموس.

2-استخلص مضامين النصوص

3-أذكربعض أضرار وسائل الإعلام السمعيةالبصرية

4-أوضح كيف نستفيذ من وسائل الإعلام السمعية البصرية

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/0rpaHxR2ba/_______18-21____.html
...................................................................................................................................................................

الثالثــــة ثانـــوي إعدادي

تمارين توليفية خاصة بوحدة التربيةالصحيةوالوقائية:(اختبر مكتسباتك)ترقبوا التصحيح بعد الإنتهاء من الوحدة المقبلة بحول الله تعالى

تمرين1

قال تعالى: ( ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ). سورة الفتح الآية: 22 – 23.
1- اشرح في السياق: - الأدبار:................- تبديلا: .............
2- ضع أمام المعاني التالية ما يناسبها من الآيتين أعلاه:
· النصر حليف المؤمنين بالصلح أو الحرب:
· لله حكمه الدائم في شؤون عباده:
3- اكتب من قوله تعالى: من "وعدكم الله مغانم .... إلى مستقيما" الآية :20
4- قال تعالى: "ألا بذكر الله تطمئن القلوب".
قال صلى الله عليه وسلم: "ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس".
بين وسيلتين لتنمية الصحة النفسية من الآية الكريمة والحديث الشريف.
أ-
ب-

-5 اربط بين الجدول ( أ ) والجدول (ب )

أ		ب
الحفاظ على النفس		من وسائل الرعاية الصحية
تعميم الخدمات الطبية		من وسائل تنمية الصحة النفسية
القناعة والتفاؤل		من توجيهات الرسول "صلى الله عليه وسلم" الصحية
الأمر بالتداوي		قال تعالى: "ولا تقتلوا أنفسكم"

6- قال تعالى: ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) أتمم الجمل التالية: ( أ ) و ( ب ):

أ- هذه الآية وسيلة لتحقيق الصحة ................
ب- هذه الآية هي منهج ..........................

7- بين مقاصد الإسلام من الآيتين الكريمتين والحديثين الشريفين:
- قال تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم ) .
- قال تعالى: ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ) .
- قال "صلى الله عليه وسلم": " لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر " .
- قال "صلى الله عليه وسلم": " ما ملأ ابن ءادم وعاء شرا من بطن ...
....................................

عنوان الوحدة : التربية التوا صلية والإعلاميـة

عنوان الدرس : توجيهات إسلامية للإستفاذة من وسائل الإعلام السمعية البصرية

مدخل تمهيدي :

دخل الاب إلى بيته فسمع صياح ابنه وابنته يتعالى بحدة .فقال في استغرابما بالكما ؟ قالت البنت منعني أخي من متابعة مسلسلي الذي أشاهده يوميا.قال الإبن: إنها تحتكر التلفاز وأنا أريد مشاهدة مباراة كرة القدم .أقدم الأب على جهاز التلغاز وأغلقه قائلا لهما : اهتما بدروسكما ،وأنجزا فروضكما .

ما رأيك في موقف كل من الإبن والبنت والأب ؟وما منافع التلفاز وغيره من وسائل الإعلام السمعية البصرية ؟ وما أضرارها؟.

قراءة النصوص :

قال تعالى :«فبشرعباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه17 أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب 18»الزمر:17-18

*وقال عز وجل:«ولا تقف ما ليس ل كبه علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا 36»الإسراء

الشرح اللغوي:

فبشر عباد:لهم البشرى في الحياة الدنيا بالجنة فيالآخرة

الألباب : ج لب وهي العقول

لاتقف : لاتتبع ما لاتعلم ولا تقل ما لاتعلم.

الفؤاد: القلب ويطلق أيضا على العقل

كان عنه مسؤولا : أي سيسأل عنها العبد يوم القيامة

المضامين:

1-تبشيره سبحانه وتعالى الذين يستخذمون عقولهم ويميزون بين الصالح والطالح من القول.

2-نهيه سبحانه وتعالى الإنسان عن قول أو إتباع ما لا يفهم لأنه سيحاسب على حواسه يوم القيامة .

تحليل المحور الأول: وسائل الإعلام السمعية البصرية : مفهومها وفوائدها

1*مفهوم الإعلام :

لغة :الإخبار .واصطلاحا : هو التعبير الصادق والموضوعي عن معطيات ومعلومات شتىونقلها للجمهور.

2*مفهوم وسائل الإعلام السمعية البصرية:

هي وسائل وطرق الإتصال التي تجمع بين الصوت والصورة (كالتلفاز والفيديو والمسرح والسينيما والمذياع ...)

3*فوائدها :

ـ اكتساب معارف وأفكار جديدة ـ تأكيد الأفكار القديمة أو تصحيحها ـ الإنفتاح على العالم الخارجي ، وعلى الحضارات الأخرى ـ تطوير المستوى الفكري والمنهجي وتنمية الذكاء ـ الترفيه عن النفس ـ التعلم الذاتي ـ الإطلاع على أحداث وأخبار العالم ـ التوعية والإرشاد ...

تحليل المحورالثاني: كيف نستفيذ من وسائل الإعلام السمعية البصرية

لقد سمح الإسلام بالإستفاذة مما عند الغيربأن لم يكن فيه إثم، وأن يوظف في التعريف بالثقافة الإسلامية والإستفاذة مما لدى المجتمعات الإنسانيةالأخرى من معارف وتجارب مما يوجب على المسلم ما يلي :

*حسن اختير القنوات الصالحة والبناءةلكل أفراد المجتمع والمتسمة (بالصدق ةالأمانة)والمعينة على الهداية ،والمتشبعة بالقيم الإسلامية.

*حسن اخيار البرامج المساهمة فيتعميق المعارف في مختلف المجالات العلمية والتربوية والطبيةوالأدبية والتاريخية والإسلامية التي تسهم في تنمية المجتمع وتطويره،وتساهم في بناء الإنسان بناء يقرن بين الدين والدنيافي السلوك والتوجيه .

تحليل المحور الثالث: أضرار وسائل الإعلام السمعية البصرية وكيفية تفادي مخاطرها

1- أضرار وسائل الإعلام السمعية البصرية:

الإدمان عليها ـ أفلام العنف التي لها خطورة بالغة على الأطفال والمراهقين ، بل وعلى عامة المشاهدين ـ البرامج الهدامة للأخلاق والمساهمة في انحراف الشباب وتمردهم ـ الأغاني الساقطة وما يصاحبها من صور مثيرة للغرائز الجنسية ـ مسلسلات جنسية وبرامج تافهة ـ صرف الأطفال وكذا الكبار عن واجباتهم الدينية وغيرها ـ الإدمان على المشاهدة ـ إفساد الأذواق ـ خطورة الأشعة المنبعثة من الشاشة (شاشة التلفاز ـ الحاسوب ...) ـ تقديم الجاهز من الأفكار والمعلومات مما يعطل العقول ...

2 ـ كيفية تفادي أخطار ومفاسد وسائل الإعلام السمعية البصرية

استشعار مراقبة الله تعالىـ التحصن بالأخلاق والمبادىء الإسلامية والتشبع بها ـ مقاطعة البرامج الهدامة والغير النافعة ـ إبعاد الأطفال عن مشاهد العنف والمشاهد الخادشة للحياء ـتخليق الإعلام و وضع قانون ضابط وصارم للتعامل مع وسائل الإعلام السمعية البصرية داخل الأسرة ،مع الزام جميع الأفراد به ـ التوعية والتوجيه من أهل الخبرة والإختصاص بمخاطر بعض البرامج والمسلسلات المعروضة على الوسائل السمعية البصرية-حفظ السمع والبصر-الحذر من الإدمان عليها-تدبير الوقت ...

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-ما المقصود بالسمع والبصر ؟

2-اعط أمثلة لبعض وسائل الإعلام السمعية البصرية الموجود ة في محيطك موظحا أهميتها؟

3- أوضح كيف نستفيذ من وسائل الإعلام السمعية البصرية

4- هل لوسائل الإعلام السمعية البصرية أضرار؟ اذكر بعضها؟

5-اقترح بعض الطرق لتفادي اخطارها والإستفاذة منها؟

6-ما القيم والأحكام المستخلصة من درسنا هذا في ما يخص التعامل مع وسائل الإعلام السمعية البصرية؟

7- بم تنصح الآخرين(أسرة –جيران)لحسن استثمار هذه الوسائل

أسئلة الإعداد القبلي:

1-أكتب نصوص درس :توجيهات اسلامية للإستفاذة من وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة(ص72)مع القاموس2-استخلص مضامين النصوص

3-ماذا نقصد بوسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة؟مثل لها؟

4-كيف نستفيذ منها؟وكيف نتجنب اضراره؟

حمل الدرس من هنا:http://www.4shared.com/file/Vf6K0_x6ba/_______.html

...................................................................................................................................................................

عنوان الوحدة : التربية التوا صلية والإعلاميـة

عنوان الدرس : توجيهات إسلامية للإستفاذة من وسائل الإعلام المكتوبـة والمقروءة

مدخل تمهيدي : تلعب الدوريات والجرائد والمجلات دورا كبيرا في نقل المعارف والخبرات وفي فتح آفاق التواصل والتعارف بين الشعوب لكنها تنحرف أحيانا عن الهدف منها في توجيه الرأي العام ،فكيف نحمي شبابنا من مضارها ؟وكيف نستفيذ منها ونحسن استعمالها؟

قراءة النصوص:

قال الله تعالى في سورة البقرة الآية 129 ( ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ، إنك أنت العزيز الحكيم )

* وقال الله تعالى أيضا في سورة الحجرات الآية 6 ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا إن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

الشرح اللغوي:

وابعث فيهم رسولا منهم : دعاء لسيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام، وقد استجاب الله دعاءه حيث بعث في رسولا وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو المقصود هنا بالرسول

-الكتاب : يعني القرآن الكريم

- الحكمة : ما فيه من أحكام

- يزكيهم : يطهرهم من المعاصي والذنوب ، وأكبرها

الشرك بالله .

- الفاسق : الشخص الغير الموثوق في صدقه وأمانته في

نقل الخبر

- نبإ : خبر

- تبينوا : تتبثوا وتيقنوا من صحة الخبر

-تصيبوا : تؤذوا وتظلموا وتعتدوا

- بجهالة : بغير علم ودون قصد

- نادمين : متأسفين على ما بدر منكم من إذاية الغير

المضامين:

1- تبيانه عز وجل أن من وظائف الرسول صلى الله عليه وسلم تعليم الناس آيات القرآن وما فيه من أحكام ، وتطهيرهم من المعاصي والذنوب .

2- وجوب التأكد والتثبت من خبر الفاسق تفاديا لظلم الناس والإساءة إليهم بغير علم .

تحليل المحور الأول: وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة :مفهومها،منزلتها وفوائدها

1 ـمفهوم وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة :

تعتبر الجرائد والمجلات والدوريات والكتب والمنشورات

على اختلاف أشكالها ومضامينها وتوجهاتها أول وسيط

إعلامي للإنسان ،لكونها ينقل الدينية والحضارية والأخلاقية

له ،وهي وسيلة من وسائل التوعية وتنمية المعارف

باعتبارها القراءة ثقافة وعلم ومعرفة وإدراك.

2-منزلة الكلمة الإعلامية في الإسلام :

من أجل نعم الله تعالى على الإنسان نعمة البيان التي تميز بها عن سائر المخلوقات وقد ترجمت هذه النعمة في لغات وو سائط إعلامية جمة ومنها المكتوبة وقد اهتم الإسلام بالوسائل المكتوبة والمقروءة نظرا لما يلي :

*لدورها في نقل القيم الدينية والأخلاقية والحظارية.

*لأن معجزة القرآن الخالدة كانت كتابا يهدي للتي هي أقوم

*لأن آثارها تتجاوز الزمكان

*اعتبرها من الصدقات الجارية .

3- فوائد وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة :

ـ اكتساب المعارف والمعلومات ـ تنمية المستوى الفكري والثقافي ـ الإطلاع على أخبار العالم ـ تجديد المعارف ـ الإطلاع على تجارب الآخرين وثقافاتهم ـ تنمية الرصيد اللغوي ـ التحسيس بالأخطار والمشاكل المهددة للإنسان والبيئة ـ مؤانسة القارىء في الوحدة والوحشة ...

تحليل المحورالثاني: كيف نستفيد من وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة

ـ اختيار المفيد من الكتب والمؤلفات والمجلات ـ التعامل بحذر مع المعلومات والأفكار المعروضة بالكتاب أو المجلة أو الصحيفة ، وهذا هو منهج الإسلام في التعامل مع الأخبار ـ تتبع المجلات والكتب التي تعرض الجديد في مجال الإعجاز العلمي ـ الإكثار من المؤلفات التي تربط المسلم بربه ـ القراءة المتمعنة والدقيقة للكتب والمؤلفات ، ومدارستها وتدوين المهم منها ومناقشتها مع الأصدقاء والأقارب ـ إخلاص النية لله تعالى عند القراءة ـ

استعمال القلم عند القراءة للتلخيص والتعليق والشرح والتوضيح والتشجير.

تحليل المحور الثالث : كيف نتجنب أضرارها؟وما الآداب الواجب ترسيخها فيها ؟

1*كيف نتجنب أضرارها؟

لتجنب وسائل الإعلام المقروءة والمكتوبة يجب على المسلم :

*تجنب نشر الفحش والكذب في كتاباته ومراسلاته وإسهاماته .

*تجنب الصحف والمجلات التي تحمل في طياته دعوات معادية للإسلام.

*التأكد من صدق الخبر

*اجتناب وهجر الكتب التي تنشر الرذيلة والأخلاق الفاسدة

*اعتماد منهج المراقبة والمصاحبة إذ على الآباء مراقبة أبنائهم ومعرفة ما يقرؤون ومشاكتهم القراءة كما على المسؤولين منع بيع الكتب المنافية لتعاليم الدين الإسلامي.

2*من آدابها وقيمها الواجب ترسيخها:

-الصدق والأمانة فيما يكتب ويقرأ في نقل الخبر وتلقيه وفي ضبط الرواية وتقييد السماع.

-النفع والقائدة بكتابة ما ينفع ويستفاذ منه .

-التثبت والتأكد من صدق الخبر

-الشعور بالمسؤولية وغرس قيم المسؤولية والمواطنة وتشجيع الحوار الهادف والعرض المقنع.

ـ إخلاص النية لله تعالى عند القراءة ـ استعمال القلم عند القراءة للتلخيص والتعليق والشرح والتوضيح والتشجير (جعل المعلومات في شكل شجرة أو خطاطة ...)

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-لم احتلت الكلمة الإعلامية عالية في الإسلام؟

2-أذكر بعض فوائد وسائل الإعلام السمعية البصرية؟

3- كيف يمكنننا الإستفلذة من وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة

4- ابين ضوابط التعامل مع وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة؟

5-اذكر ثلاث آداب يجب التحلي بها أثناء القراءة والكتابة؟

أسئلة الإعداد القبلي :

1-أكتب نصوص درس :توجيهات اسلامية للإستفاذة من وسائل الإعلام :الإعلاميات والأنترنيت(ص72)مع القاموس2-استخلص مضامين النصوص

3-ماذا نقصد بالحاسوب؟أذكر بعض مهامه؟وكيفنستفيذ منه؟

4-ماذا نقصد بالأنترنيت؟وما هي بعض مجالات استعماله؟كيف نستفيذ منه؟
حمل الدرس من هنا:http://www.4shared.com/file/5Wv2TwSOba/_______.html

...............................................................................................................................

عنوان الوحدة : التربية التوا صلية والإعلاميـة

عنوان الدرس : توجيهات إسلامية للإستفاذة من وسائل الإعلام الإعلاميات والأنترنيت

مدخل تمهيدي :

أصبح العالم بواسطة الأنترنيت قرية صغيرة اقتربت فيها المسافات وسهل التواصل ونمى المعارف وغير مسار الدول والمجتمعات فهل كله منافع؟أم له أضرار يجب اجتنابها؟

قراءة النصوص :

قال الله عز وجل في سورة المجادلة الآية 9 ( يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول ، وتناجوا بالبر والتقوى ، واتقوا الله الذي إليه تحشرون )

: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ؛ ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة ) صحيح البخاري

الشرح اللغوي:

تناجيتم : أسر بعضكم إلى بعض قولا

بالإثم : بالذنب والمعصية

العدوان : الظلم والإعتداء على حق الغير

بالبر : بالطاعة ، والبر كلمة جامعة لكل أنواع الخير والإحسان

التقوى : مخافة الله وخشيته

تحشرون : من الحشر ، وهو الوقوف أمام الله يوم القيامة للحساب

الجليس : الصديق

حامل المسك : بائع العطر

نافخ الكير : الحداد ، والكير آلة يستعملها الحداد لنفخ النار

وإشعالها

يحذيك : يعطيك

تبتاع منه : تشتري منه

ريحا خبيثة : أي كريهة ، منتنة

المضامين:

1- نهى الله تعالى عباده المؤمنين عن إسرلر بعضهم إلى بعض أقوالا تتضمن ذنوبا واعتداء على حقوق الغير أو معصية للرسول ، وبالمقابل أمرهم بالتناجي بالبر والتقوى

2-: تبيانه صلى الله عليه وسلم أن وجه الشبه بين الجليس الصالح وحامل المسك هو المنفعة ، وبين جليس السوء ونافخ الكير هو المضرة .وهو مثل لوسائل الإعلام التي تجالسها فإنك إما أن تجد منها خيرا أو تجد منها شرا.

تحليل المحور الأول: الإعلاميات والأنترنيت:مفهومها،فوائدها وأضرارها

1) تعريف الإعلاميات : هي وسيلة من وسائل تنظيم كافة مجالات الحياة في العصر الحالي .

2) الحاسوب : جهاز يقوم بمعالجة المعلومات باستخدام برامج معينة ، ويتميز الحاسوب بسرعته الفائقة في تنفيذ الأوامر المطلوبة منه ، إذ يقوم بإجراء ملايين العمليات في وقت زمني قصير ، ويستعمل لأغراض متنوعة .

3) الشبكة العنكبوتية / الأنترنيت : هي شبكة عالمية معلوماتية تجمع بين مجموعة من الشبكات في العديد من الدول عن طريق الهاتف و الأقمار الصناعية . أو بعبارة أخرى ، هي مجموعة من الحواسب المربوطة فيما بينها عبر العالم .

4) الأنترنيت سلاح ذو حدين ؛ كما ينفع إذا استخدم في الخير ، قد يضر إذا استخدم في الشر :

أ ـ فوائد الأنترنيت / الشبكة العنكبوتية : ـ استخراج البحوث والمعلومات في وقت وجيز ـ اختصار الوقت والمسافات ـ التواصل مع الأجانب وتبادل الأفكار والمواقف والثقافات ـ استعمالها كوسيلة للدعوة إلى الله والتعريف بمبادىء الدين الإسلامي ـ التعرف على برامج مهمة ثقافية وعلمية ودينية ...

ـ الإطلاع على أخبار العالم إثر صدورها ـ تسهيل عمليات البيع والشراء دون عناء السفر ..

ب ـ أضرار الأنترنيت : ـ الإجهاد البصري نتيجة العمل الطويل أمام الشاشة ـ شعور المستخدم للشبكة بالضغط العصبي ـ إهمال الدروس والواجبات نتيجة الإدمان عليها ـ اهمال البحث في الكتب والإكتفاء بالمعلومات الجاهزة ـ اعتبارها وسيلة لهو وتسلية ولعب فقط (ضياع الوقت) ـ عرضها أخبارا ومعلومات لا أساس لها من الصحة في بعض الأحيان ـ عرضها مشاهد جنسية تخدش الحياء والفطرة السليمة ـ مساهمتها في التفسخ الأخلاقي... إن الشبكة العنكبوتية شر لا بد منه لأن خيرها غير مستقل عن شرها .

- تحليل المحورالثاني: أدب التعامل مع الحاسوب والأنترنيت

* آداب التعامل مع جهاز الحاسوب : ـ استغلاله فيما يعود بالنفع في العمل ـ الإستفادة من البرامج التعليمية بالصوت والصورة (تلاوة القرآن ، تعلم الصلاة ، الحج ...) ـ الإستفادة من الكتب الدينية المجمعة في الأقراص المدمجة ككتب الفقه والحديث والتفسير والسيرة ... ـ استعماله للإتصال بشبكة الأنترنيت للوصول إلى المواقع المفيدة –عدم استعمال للهو وضياع الوقت- عدم استعماله وحه لأستيفاءالمعلومالت وإتمام العمل-الإبتعاد عن الإدمان عليه والإنشغال عن أداء الواجبات الدينية والدنيوية.

* آداب التعامل مع الأنترنيت : اختيار المواقع المفيدة الصالحة ـ زيارة المواقع العلمية الهادفة ـ استعماله كوسيبة للتعريف بالدين الإسلامي ـ تركيب البرامج المانعة للمشاهد الخليعة والماجنة / المواقع الهدامة ـ التأكد من الأخبار المعروضة بالشبكة ـ تنظيم الوقت ـ التقليل من وقت المكث والبقاء أمام الحاسوب ـ توجيه الأطفال إلى الإستعمال الحسن للشبكة ـ تجنب مرافقة الأشرار . -التزام الإعتدال وعدم الإفراط في التعامل مع شبكة الأنترنيت.

-عدم إهدار الوقت في اللغو والكلام الفارغ والمناقشة البديئة. -عدم زيارة المواقع المحرمة شرعا لما فيها من فساد وانحراف وابتعاد عن أخلاق المسلم ودينه وعاداته. -عدم نقل أو نشر الأكاذيب والإشاعات والتشهير بالناس. -الإمتناع عن تناول المواقع الإباحية أو اختراق صناديق الآخرين أو تدمير مواقعهم.

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-عرف ما يلي:الحاسوب،الأنترنيت؟

2-أذكربعض من فوائدهما ؟وبعضا من أضرارهما؟

3- أذكر بعض الآداب التي يجب التزامها أثناء التعامل مع هاتين الوسيلتين؟

أسئلة الإعداد القبلي:

1-أكتب نصوص درس :أساليب التواصل من خلال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم(نماذج ومواقف) (ص74)مع القاموس2-استخلص مضامين النصوص

3-ابحث عن بعض الطرق التي كان صلوات الله وسلامه عليه في التواصل مع الناس

4-ابحث عن بعض طرقه عليه الصلاة والسلام في تبليغ الدعوة؟

1-حمل الدرس من هنا : http://www.4shared.com/file/SaBOa0y9ce/_______.html

2-حمل الدرس من هنا :ww.4shared.com/file/8xq2p2iIce/_____.html

..................................................................................................................................................................

عنوان الوحدة : التربية التوا صلية والإعلاميـة

عنوان الدرس : أساليب التواصل من خلال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (نماذج ومواقف)

مدخل تمهيدي :

إن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها مواقف تشهد على حسن تواصله مع الناس كافة ، سواء أكانوا من أهله أم من أصحابه أم من خصومه وأعدائه ، ويجدر بنا ـ نحن المسلمين ـ تعرف أساليب تواصله لنوظفها في تواصلنا اليوم مع الناس . فما أساليب التواصل التي استخدمها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم مع الغير ؟

- قراءة النصوص :

قال الله عز وجل في سورة آل عمران الآية 159 ( فبما رحمة من الله لنت لهم ، ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ، فإذا عزمت فتوكل على الله ، إن الله يحب المتوكلين )

* وقال تعالى أيضا في سورة النحل الآية 125 ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ، إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله ، وهو أعلم بالمهتدين )

الشرح اللغوي:

فبما رحمة : أي فبرحمة عظيمة

لنت لهم : سهلت لهم أخلاقك ولم تعنفهم

فظا : جافيا في المعاشرة قولا ومعاملة

غليظ القلب : قاسي القلب

لانفضوا من حولك : لتفرقوا عنك ، ونفروا منك

سبيل ربك : طريق ربك

بالحكمة : بالقرآن ، والحكمة هي العلم النافع والقول السديد والرأي الصائب والعمل المفيد

الموعظة الحسنة : القول الرقيق اللين

جادلهم : حاورهم

المضامين:

1- أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالإتصاف بصفات منها : الرحمة ، والعفو عند المقدرة ، وطلب المغفرة للناس ، واستشارة أصحابه ، والتوكل على الله في جميع الأمور .

2- من أساليب التواصل التي أمر الله نبيه أن يتواصل بها مع الناس ؛ الحكمة ، والقول الحسن اللين ، والحوار الهادىْ

تحليل المحور الأول: الغاية من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ولماذا يعتبر عليه الصلاة والسلام القدوة في التواصل

1) تعريف التواصل :

هوالتفاعل الإيجابي الناتج عن استعمال حواس التواصل والنابع عنرغبة صادقة في التواصل مع الآخرللوصول المعرفة الحقة .

2) الغاية من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم :

*التبليغ : أي الإعلام برسالة الحق والإخبار بها

*التواصل كبالإقناع والبرهان للكشف الحقيقة وبذلك تنتقل الرسالة إلى الناس فتؤدي إلى حدوث نوع من التفاهم ،مما يترتب عليه (تعديل السلوك إلى الخير والفلاح)

3-لماذا يعتبر عليه السلام قدوة في التواصل ؟

*لأنه يجسد تعاليم الإسلام في سلوكه ومعاملاته وأخلاقه يستخذم عليه الصلاة والسلام ما وهبه له الله تعالى من جوامع الكلم وأساليب التشويق والإثارة والإيضاح ،فكان عليه الصلاة والسلام التوجيه المباشر تارة والقدوة العملية الحية تارة أخرى.

- تحليل المحورالثاني: أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في التواصل والدعوة إلى الله :

ـ الدعوة بالحكمة ـ الدعوة بالموعظة الحسنة ـ الجدال بالتي هي أحسن ، قال الله عز وجل آمرا رسوله بهذا المنهج :( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )النحل 125

ـ لين جانب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعفوه عن الجاهلين ، واستشارته أصحابه ، قال تعالى : ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ) آل عمران159

ـ اعتماده أسلوب الترغيب والترهيب ، الترغيب أولا والترهيب ثانيا ، قال تعالى مبينا بعض وظائف الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ) الفتح 8

ـ إرساله الرسائل إلى ملوك عصره يبن فيها عالمية الإسلام ، قال تعالى : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )

ـ الدعوة إلى الله بالقدوة الحسنة والإستقامة ، قال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة ) الأحزاب 21 ، وقالت أمنا عائشة في أخلاق النبي عليه السلام :" كان خلقه القرآن "

ـ الصبر الجميل ، والصفح الجميل ، والعفو الجميل ...( وهي من مظاهر حلم النبي صلى الله عليه وسلم ،"انظر الدرس 4 من وحدة التربية العقلية والمنهجية")

ـ اعتماده عليه السلام الأمثلة والتشبيه ، وذلك مثل قوله : ( مثل المومنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) صحيح مسلم ومثل قوله كذلك : ( إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ...) صحيح البخاري .

ـ تكرار الكلام كي يسمع السامع ويفهم ؛ حتى قيل يمكن لسامع النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب عنه وهو يتكلم.

ـ فصاحة لسانه ـ كلامه جامع مختصر مفيد ـ يخاطب الناس على قدر عقولهم ـ إجاباته واضحة جلية لا غموض فيها ولا خفاء ـ لينُ النصح فلا يفضح أمر السائل ولا يذيع سره ...

أنشطةتقويمية تعليمية تعلمية:

1- عرف التواصل؟

2-ما الغاية من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

3- أذكر4 طرق استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في التواصل مع الناس ؟

4- ذكر 4 طرق استعملها الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الدعوة؟

أسئلة الإعداد القبلي :

1-أكتب نص الحديث :دلائل الإيمان بالله واليوم الآخر(ص 123) مع القاموس

2-استخلص مضامينه

3-بين الحكمة من تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم قوله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
حمل الدرس من هنا : http://www.4shared.com/file/mMV-izEpba/_____________.html

...................................................................................................................................................................

دعامات من الحديث النبوي الشريف : دلائل الإيمان بالله واليوم الآخر بين يدي الحديــث :

يربط هذا الحديث النبوي بين الإيمان بالله واليوم الآخر (العقيدة) ، وبين بعض أعمال البر (الشريعة)

فما هي هذه الأعمال ؟ وبم تتعلق ؟ ولماذا تعتبر دلائل على الإيمان ؟

قـر اءة الحديــث :

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤِذ جاره ، ومن كان يِؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) صحيح البخاري

توثيق الحديــث :

*أبو هريرة :عبد الرحمان بن صخر الدوسي اسلم عام خيبر في السنة 7هـ ،من أكثر الصحابة رواية لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ،و مرجع ذلك لملازمته للرسول صلى الله عليه وسلم وكذا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم له بقوة الحفظ والتفقه في الدين

*صحيح البخاري :الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله عليه وسلم وسننه وأيامه ،قال فيه العلماء :إنه أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ،نظرا للدقة العلمية التامة التي صنفه بها الإمام البخاري.

شرح أ لفاظ الحديــث :

يؤمن : من الإيمان ، والتصديق والإذعان

اليوم الآخر : يوم القيامة

فلا يؤذ جاره : وذلك بكف الأذى والشر والظلم عنه

فليكرم ضيفه : يحسن إليه ، ويتأدب معه ، ويطعمه ، ويقوم بخدمته

يصمت : يسكت

الجار :من سكن بجوارك ولو كان ذا قربى

الضيف :من كان غريبا عن دياره في حاجة إلى مأوى ورعاية أو واصل رحم أو صديق حميم

قول الخير: الكلمة الطيبة والنصح للناس والأمر بالمعروف والإصلاح بين الناس والعدل بينهم في الدنيا

تحديد معاني الحديــث :

ـ مضامين الحديث :

1 ـ إبرازه صلى الله عليه وسلم أن من كمال الإيمان وصدق الإسلام الإحسان إلى الجار والبر به ، وكف الأذى عنه .

2 ـ من تمام الإيمان الإحسان إلى الضيف والتأدب معه وإكرامه.

3 ـ من كمال الإيمان وتمام الإسلام أن يفكر المسلم قبل أن يتكلم ، فإن كان خيرا تكلم به ، وإن كان شرا أمسك عنه ، لأنه سيحاسب عن كل كلمة يتفوه بها .

ـ المضمون التربوي للحديث :

« من كان يؤمن بالله واليوم الآخر » أسلوب مؤثر كان يستعمله الرسول صلى الله عليه وسلم في موعظته وترغيبه لأصحابه بالأعمال الصالحة والمعنى أنه كان مؤمنا بالله واليوم الآخر فليفعل كذا وكذا ومن كان يؤمن بوعد الله فليمتثل هذه الأعمال.

وفي الحديث الذي بين أيدينا يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الإيمان بالله واليوم الآخر مرتبط بأعمال البر ومنها :

*الإحسان إلى الجار:اعتبره الرسول صلى الله عليه وسلم علامة على قوة الإيمان بل وأنزل الجار منزلة القريب ،كما جاء في الحديث قال صلى الله عليه وسلم :«وما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»قال القاضي عياض :«أن من التزم بشرائع الإسلام ملزم بإكرا م الجار»

*إكرام الضيف :كما أوضح الحديث أن على المؤمن التأدب مع الضيف وإكرامه وإطعامه لأن هذا دليل على صدق الإيمان

*حفظ اللسان :أوصى صلى الله عليه وسلم بالتزام القول الطيب والكلام والحسن واعتبر أن من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه، والكلام على ثلاثة أضرب : كلام خيريستحب الكلام به ،وكلام شر يشرع الإمساك عنه،وكلام مباح لا خيرولا شر يشرع الإمساك عنه وقد نهى السلف الصالح رضوان الله عليهم عن فضول الكلام لأن فيه مضيعة للوقت بلا فائدة وذريعة للوقوع في الحرام.

وحفظ اللسان دليل على الخير والإستقامة قال صلى الله عليه وسلم :«لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه»

أنشطة التطبيق والتقويم :

1-ابرز من خلال النص كيف يعامل من يؤمن بالله واليوم الآخر جاره

2-بين الحكمة من تكراره صلى الله عليه وسلم: كان يؤمن بالله واليوم الآخر

3-أوضح كيف يؤثر الإيمان في تهذيب السلوك

أسئلــة الإعداد القبلــي :

1-أكتب نصوص درس:رعاية الإسلام للحق العام (ص78) مع القاموس.

2- استخلص مضامين النصوص

3-ماذا نقصد بالحق العام؟وما هي أسسه؟

4أذكر أربع نماذج من حقوق الإنسان في ألإسلام؟

5- ما التذابير التي سنها الإسلام للحفاظ على الحق العام

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/wj8uUWxhce/____.html

...................................................................................................................................................................
الثالثــــة ثانـــوي إعدادي
تمارين توليفية خاصة بوحدة التربيةالتواصلية والإعلامية:(اختبر مكتسباتك)ترقبوا التصحيح بعد الإنتهاء من الوحدة المقبلة بحول الله تعالى
1-املأ الجدول بالضوابط التالية المناسبة: الأمانة – الإقناع – عدم الانشغال عن الصلاة بالمشاهدة – هداية الناس – حسن الاختيار – الاستفادة العلمية.

	الضوابط	الضوابط	الضوابط
الإعلامي
المتلقي

2-ينبغي على المسلم أن يتأكد من صحة الخبر قبل الحكم وإلا ندم. ما دليلك من القرآن الكريم ؟ قال تعالى:............................................................................................................
3-كيف تستفيد من استعمال الأنترنيت ؟
4-ضع خطا تحت أساليب الرسول "ص" في التواصل: القصة المؤثرة – ضرب الأمثال – التوجيه الغير المباشر – الإثارة – الغموض
5-بعض الشباب يتابع القنوات الإباحية ما حكم هذا السلوك ؟ وما الدليل من القرآن أو الحديث؟
6-كيف تستفيد من الوسائل السمعية البصرية ؟
7-التواصل عملية تتم برسالة بين شخصين فيؤدي ذلك إلى التفاهم اذكر ثلاثة أساليب للتواصل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
8-قال تعالى: ( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) الإسراء الآية 36. بين المراد من هذه الآية الكريمة.

9-يعتدي بعض الناس على حقوق الآخرين في مجال الأنترنيت والإعلاميات اذكر ثلاثة أنواع من هذا الاعتداء

........................................................................................

................................................................................................................................................................

وحدة التربية الحقــــوقيــــة

درس:1 وحدة التربية الحقوقية : رعاية الإسلام للحق العام

نشاط تمهيدي :

يشترك الناس جميعا في حقوق كثيرة ، كالحق في الحياة، والحرية،والعدل ، والمساواة...فهذه حقوق عامة تنضوي تحت حق أشمل ھوالحق العام .

فمامفهوم الحق العام؟وماذا اتخذ الإسلام من تدابيرلرعيتها؟

قراءة النصوص :

قال الله سبحانه في سورة المائدة/48 : ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ، فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ، لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ، ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ، ولكن ليبلوكم فيما آتاكم ، فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون )

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله :صلى الله عليه وسلم " كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه " صحيح مسلم

قاموس المفاهيم :

الرعاية : الإهتمام والعناية

* الحق العام : هي مجموعة من الحقوق التي يجب أن يؤديها الإنسان لأخيه الإنسان في كل زمان وفي كل مكان .

* الكتاب : القرآن الكريم

* بالحق : بالعدل

* مصدقا : مقرا ومعترفا

* بين يديه : أي ما سبقه من كتب سماوية

* مهيمنا : رقيبا أو شاهدا على ما سبقه

* شرعة ومنهاجا : شريعة وطريقا واضحا في الدين

* ليبلوكم : ليختبركم ، وهو أعلم بأمركم

*عرضه:كرامته وشرفه ونسله.

المضامين:

1- أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالحكم بين الناس بما جاء في القرآن من أحكام ، ونهاه عن اتباع رغبات أهل الكتاب والميل إليهم .

2- تبيانه عليه السلام بعض الحقوق الواجبة للمسلم على أخيه المسلم كحق الحياة ، وحق التملك ، وحق العرض والشرف.

- تحليل المحور الأول: الحق العام في الإسلام والغاية من اقراره

1-مفهوم الحق العام : هو حق يشترك فيه كل أفراد المجتمع ، ويتحمل المجتمع أفاده جميعا مسؤولية حمايته ،وهو ما تبث بحكم الشرع وإقراره وحمايته ،وما ارتبط بمصالح العباد وشخصية الأمة وسيادتها.

2- الغاية من رعاية الإسلام للحق العام :

هي جلب المنافع للناس ودرء المفاسد عنهم ، وبذلك يأمنون على دينهم وأنفسهم وعقولهم وأموالهم وأعراضهم ، ويسيرون ليلا ونهارا لا يخشون إلا الله ؛ فتعم الطمأنينة النفوس ، ويسودها الهدوء ، وتغمرها السعادة ، قال صلى الله عليه وسلم : " من أصبح آمنا في سربه ( بيته ) معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها " رواه البخاري .

3- مساھمة القضاء ونظام الحسبة في رعاية الحق العام: تتجلى في رعاية المرافق العامة دفعا للظلم ومنعا للاعتداء على حقوق الغير- القيام بمهمةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

4- بعض حقوق الإنسان العامة : ـ حقه في الحياة الكريمة ـ حقه في التملك ـ حقه في الكرامة ـ حقه في الحرية ـ حقه في التعلم ـ حقه في المساواة ـ حقه في التعبير ـ حقه في الصحة ـ حقه في التجول ـ حقه في المشاركة السياسية ـ حقه في الشغل والعمل ...

- تحليل المحورالثاني : حكم التعدي على حقوق الإنسان وتدابير حماية الحق العام

1) حكم التعدي على حقوق الإنسان أو التفريط فيها : حرم الإسلام التعدي على حقوق الناس أو التفريط فيها بأي شكل من الأشكال ، ورتب عن انتهاكها عقوبات ، أذكر منها :

التنمية البشرية ...

نوع الإعتداء	عقوبته	نوع الإعتداء	عقوبته
السرقة	قطع اليد	ـ يجلد 80 جلدة + عدم قبول شهادته	ـ القذف (الطعن في أعراض الناس)
الزنى	الجلد100 جلدة /الرجم اي الضرب حتى الموت	ـ يعاقب في الدنيا / الآخرة	ـ التطفيف في الميزان
القتل العمد	القتل	ـ يعاقب في الدنيا / الآخرة	ـ شهادة الزور ( الباطل )
شرب الخمر	الجلدثمانين جلدة	ـ القتل / الصلب / قطع الأيدي والأرجل من خلاف	ـ قطع الطريق

2-) الكليات الخمس المحمية في الشريعة الإسلامية :

ـ الكليات : مفردها كلية ، وضد الكليات : الجزئيات . والمقصود بالكليات ، الحقوق الأساسية التي لا يستغني عنها إنسان ، فهي الضروريات التي لا حياة كريمة بدونها .وهذه الضروريات الخمسة هي :

أ ـ حفظ الدين : قال تعالى : ( وأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها ) الروم / 30 ، وقال عليه السلام : " من بدل دينه فاقتلوه " صحيح البخاري

ب ـ حفظ النفس : قال الله تعالى : ( ومن يقتل مؤمنا نتعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا أليما ) النساء/93 . وقال عليه السلام : " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة " رواه البخاري ، وقال أيضا : " كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه ." صحيح مسلم

ج ـ حفظ النسل ( العرض ) : قال تعالى : ( ولا تقربوا الزنى ، إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) الإسراء / 32 .وقال أيضا : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدةولا تاخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تومنون بالله واليوم الآخر ، وليشهد عذابهما طائفة من المومنين ) النور/2 . وقال صلى الله عليه وسلم : كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه ." صحيح مسلم

د ـ حفظ العقل : قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آموا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) المائدة/90 . وقال صلى الله عليه وسلم : " كل شراب أسكر فهو حرام " صحيح البخاري

هـ ـ حفظ المال : قال تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ... ) المائدة/38 . وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : " كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه . " صحيح مسلم . كما حرم الغش ، والرشوة ، والربا ، والإحتكار..

3-تدابيرلحماية الحق العام :

حماية مصلحة الجماعة من اعتداء العابثين بها تحمل الناس مسؤولية القيام بواجباتهم الدينية والدنيوية كجبر مالك النصاب على دفع الزكاة كما تبين من موقف أبي بكر الصديق من مانعي الزكاة- تكريم الأسرى وحسن معاملتهم الانتفاع با لمباحات المشتركة كالرعي في الأرض الموات- تحريم الإضرار بالناس في طرقاتهم أو عرقلة قانون السير أو المرور.

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-ما المقصود بالحق العام؟

2-أذكر الآثار الاجتماعية المترتبة على رعية الحق العام.

3- أذكر بعض التدابير التي سنها الإسلام لحماية الحق العام.

4-أذكر الآثار الاجتماعية المترتبة على رعاية الحق العام.

5-مالمقصود بالكليات الخمس وما التدابير التي اتخذها الإسلام لحفظها

أسئلة الإعداد القبلي :

1-أكتب نصوص الدرس القادم في دفترك

2-استخرج مضامين النصوص

3- ما المقصود بأمارة المؤمنین؟

4- ما ھي أسس إمارة المؤمنین؟

5-أبرز بعض الغايات السامية لإمارة المؤمنين ؟

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/022nYbsxce/___.html

.................................................................................................................................................................

وحدة التربية الحقـوقية : إمارة المؤمنين في النظام الإسلامي الأ سس والغايات

مدخل تمهيدي :

انظر مقتطف من نص وثيقة بيعة أمير

المؤمنين محمد السادس ، صفحة 80 من كتاب التلميذ " في رحاب ت الإسلامية " .

النصوص الشرعيــة :

* قال الله سبحانه في سورة النساء / 59 : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تومنون بالله واليوم الآخر ، ذلك خير وأحسن تاويلا )

* وقال الله تعالى في سورة الفتح / 10 : ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله ، يد الله فوق أيديهم ، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ، ومن أوفى بما عاهدعليه الله فسنوتيه أجرا عظيما )

الشرح اللغوي:

* إمارة المؤمنين : القيام على شؤون الرعية بما ينفعهم ويصلحهم في الدنيا والآخرة

* النظام الإسلامي : الحكم الإسلامي

* الأسس : الدعائم والركائز

* الغايات : الأهداف والمقاصد

* أطيعوا : امتثلوا للأوامر واجتنبوا النواهي

* اولي الأمر : هو كل مسلم قام حاكما على جماعة المسلمين

* تنازعتم : اختلفتم

* فردوه إلى الله والرسول : أي فاحتكموا إلى كتاب الله(القرآن) وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم (الحديث)

* يبايعونك : يعاهدونك على السمع والطاعة

* نكث : نقض العهد وخانه

* أوفى : التزم

المضامين:

ـ النص 1 : أمر الله عباده المؤمنين بوجوب طاعة الله ورسوله وأولي الأمر من المسلمين ؛ فذكر أولي الأمر في سياق طاعة الله ورسوله يدل على مكانتهم العظيمة في الإسلام .

ـ النص 2 : جعل الله مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم بمثابة مبايعة لله تعالى ، لكون الرسول عليه السلام سفيرا ومعبرا عن الله ومنفذا لأحكامه

تحليل المحور الأول: مفهوم إمارة المؤمنين وأسسها

1- مفهوم امارة المؤمنين :

إمارة المؤمنين مصطلح شرعي معناه القيام على شؤون الرعية بمافيه صلاحهم دنيا وآخرة.

2-أمير المؤمنين :لقب يطلق على من يتولى قيادة الدولة الإسلامية استنادا إلى الشريعة الإسلامية،وهو عصمة الأمة وجامع كلمتها.

-2-حكمها الشرعي : تنصيب أمير المؤمنين واجب شرعي بالكتاب والسنة والإجماع ، ويعتبر ناقضها كافرا مرتدا بالإجماع باتفاق العلماء وإن اختلفوا في عقوبته حسب حاله وحال الأمة

أسس إمارة المؤمنين :

أ- البيعة –ب- أهل الحل والعقد

-4-مقتضيات البيعة :

السمع والطاعة لأمير المؤمنين - لزوم الجماعةوعدم الخروج عن الامام أو محاربته – النصرة والتأييدد والدعاءوالنصيحة.

- تحليل المحورالثاني الغايات والمقاصدالسامية من إمارة المؤمنين

المقاصد الشرعية لإمارة المؤمين:

حفظ الدين والعقل والدماء والأموال والأعراض وسياسة المسلمين

-توحيد المرجعية الدينية للأمة وحفظ خصوصيتها.

-رعاية الفتوى وتنظيم الشأن الديني.

-اقامة العدل بصون الحقوق وحفظ الحريات.

-حماية البلاد والعباد.

أنشطة تقويمية تعليميى تعلمية :

ما المقصود بأمارة المؤمنین؟

أذكر دليلا من القرآن أو السنة یبين وجوب طاعة ولي الأمر؟

أبرز بعض الغايات والمقاصد السامية لإمارة المؤمين

أذكر بعض المقاصد الشرعية لإمارة المؤمنين

أسئلة الإعداد القبلي :

-أكتب نصوص الدرس القادم في دفترك

استخرج مضامين النصوص

ما المقصود بذوي الحاجات الخاصة؟وأذكر بعض حقوقهم

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/TNLDFfssce/_______.html


	حمل خطاطة الدرس من هنا http://www.4shared.com/file/D2k-_Kukce/___.html

..................................................................................................................................

وحدة التربیة الحقوقیة : حقوق ذوي الحاجات الخاصة

مدخل تمهيدي :

جاء الإسلام بشریعة سمحة أقرت الحق والعدل،وأنصفت المحتاجین،وجعلت لھم حقوقا على الأقویاء،فساد التصامن والتكافل بین الناس. فما المراد بذوي الحاجات الخاصة؟ وما حقوقھم في الإسلام

النصوص :

قال تعالى:" لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٧﴾ ". سورة الفتح

عن النعمان بن البشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى." صحيح مسلم

الشرح اللغوي :

* حرج : إثم وذنب ( في ترك الجهاد فقط )

* توادهم : من الود ، وهو الحب

* تراحمهم : رحمة بعضهم بعضا

* تعاطفهم : من العطف ، وهو الحنان

* اشتكى : تألم وتضرر ومرض

* تداعى له سائر الجسد : شاركه في الشكوى ( انهار)

* السهر : ذهاب النوم بسبب الألم

* الحمى : ارتفاع حرارة البدن ( فوق° 37 )

: مضامين النصوص

الأصناف التي رفع الله عنها الحرج في الآية الكريمة هي: الأعمى والأعرج والمريض

تشبيه الرسول المؤمنين في توادهم و تراحمهم بالجسد الواحد

تحليل المحور الأول: واجب المجتمع المسلم نحو ذوي الحاجات الخاصة.

1-مفهوم ذوي الحاجات الخاصة :هم الأشخاص العاجزون عن توفير ضروريات حياتهم بشكل كلي أو جزئي، بسبب إعاقتهم أو فقرهم أو يتمهم.

2-حكم الاهتمام بذوي الحاجات الخاصة: يجب الاهتمام بهم، لأن الاهتمام بهم من حسن إيمان المسلم، ومن الأمور التي تجلب لصاحبها الرحمة من الله، قال صلى الله عليه وسلم:"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله."صحيح البخاري.

3-المؤسسات والجهات الراعية لهم: الأغنياء،مؤسسات الدولة ، الجمعيات الخيرية، المجتمع المدني ، أموال الزكاة والصدقات التطوعية ، مؤسسة محمد الخامس للتضامن

تحليل المحور الثاني:حقوق و نتائج حماية حقوق ذوي الحاجات الخاصة:

حقوق ذوي الحاجات الخاصة	: نتائج حماية حقوق ذوي الحاجات الخاصة:
v العلاج الشامل وبالمجان للتخفيف عنهم ماديا ومعنويا.	· الاطمئنان النفسي والجسدي والإحساس بالرعاية والاهتمام .
v النفقة عليهم:لضمان الحياة الكريمة لهم.	· التكافل الاجتماعي : الناتج عن النفقة عليهم وكفالتهم مما يشعرهم بالحنان والعطف .
v التعليم المناسب لإعاقتهم.	· الإدماج المهني والدخول إلى سوق العمل بما يناسب قدراتهم وظروفهم الصحية
v مساعدتهم وقضاء حاجاتهم وإدخال السرور عليهم، قال صلى الله عليه وسلم:"من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن ،تقضي عنه دينا ،تقضي له حاجة تنفس له كربة.".	· الإدماج في المجتمع:والمشاركة في ركب التقدم، بدلا الانطواء والشعور بالنقص والسلبية.

أنشطة تقويمية تعليمية تعلميــة :

1-ما المراد بذوي الحاجات الخاصة؟

2-ما حكم العنایة بھم؟

3-أذكر بعض حقوق ذوي الحاجات الخاصة ونتائجها؟

أسئلــة الإعداد القبلـــي :

1-أكتب نصوص الدرس القادم في دفترك

2-استخرج مضامین النصوص

3- ما المراد بالأجیر والمستأجر والإجارة؟

4- أذكر حقوق كلا من الأجیر والمستأجر؟

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/j4gVCfKrce/___.html

..................................................................................................................................

حقوق الأجير في الإسلام: وحدة التربية الحقوقية

- مدخل تمهيدي :

خلق الله عز وجل الناس،وقسم بینھم معیشتھم،وجعل بعضھم یحتاج إلى بعض، وأرشدھم لسبل تبادل المنافع والأعمال ومنھاالإجارة.فما المراد بھا؟وماھي حقوق الأجیر في الإسلام؟

النصوص :

قوله تعالى:( وَلا تَبخَسُوا النّاسَ أَشياءَهُم وَلا تُفسِدوا فِي الأَرضِ بَعدَ إِصلاحِها ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ 85﴾ سورة الأعراف

(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُوَفِّهِ أَجْرَهُ". )) رواه مسلم

قامــوس المفاهيم :

ولَا تَبْخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ: ولا تنقصوهم حقوقهم فتظلموهم .

وَلَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَٰحِهَا : ولا تفسدوا في الأرض، بالكفر والظلم، بعد إصلاحها بشرائع الأنبياء السابقين عليهم السلام.

ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ : ذلك الذي دعوتكم إليه خير لكم في دنياكم وأخراكم، إن كنتم مصدقيَّ فيما دعوتكم إليه، عاملين بشرع الله.

خَصَمْته :‏ ‏بِالتَّخْفِيفِ أَيْ غَلَبْته فِي الْخُصُومَة ‏

‏ أَعَطَا بِي :‏ أَيْ عَهِدَ أَنَّهُ يُعْطِينِي ‏

‏ ثُمَّ غَدَرَ ‏ ‏: أَيْ مَا وَفَّى بعهده ‏

وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ : أي أخذ منه ما يريد.

وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ : عدم إعطاء الأجر يكون: إما بعدم إعطائه الأجر مطلقاً، أو بعدم إعطائه الأجر كاملاً، واقتطاع جزء منه..

: مضامين النصوص

نهى الله تعالى في هذه الآية الكريمة عن أخذ حقوق الناس، والإفساد في الأرض.

الأصناف التي يكون الله خصمهم يوم القيامة:الغادر،وأكل ثمن المشتري، وأكل ثمن الأجير.

الظلم والاعتداء على حقوق الناس، القاسم المشترك بين الأصناف الثلاثة.

تحليل المحور الأول: دور نظام العقود الإسلامي في حماية حق الأجير والمستأجر

مفهوم الأجير: هو العامل لغيره مقابل أجر سواء كان نقدا أو منفعة، و سواء كان المستخدم فردا أو شركة أو دولة 1-

2- حقوق الأجير في الإسلام: من أهم الإجراءات التي أمر الله تعالى بها لحماية حقوق الأجير والمستأجر كتابة العقود المالية ويجب أن تشمل :

*تحديد نوع العمل: بشرط عدم تحميله ما لا طاقة له به و منحه وقتا للراحة والصلاة و مراعاة أحواله المرضية،لقوله صلى الله عليه وسلم "لا تكلفوهم ما يغلبهم

*تحديد أجرة العمل: بحيث لا يجوز استئجار أجير دون أن يعلم أجره ، عن أبي سعيد الخذري :" أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره."

* تحديد أجل العمل: باليوم وبالساعة وضمان حقه في الراحة والعطلة، ومراعاة أحواله المرضية .

تحليل المحور الثاني : حقوق وواجبات الأجير :

3-حقوق الأجير: إذا كان للأجير حقوق على المستأجر فإن كذلك لهذا الأخير حقوق لابد من مراعاتها ومنها :

- احترامه- عدم تحمیله ما لا طاقة له به أو ظلمه أو الاعتداء علیه- منحه وقتا للراحة والصلاة- مراعاة أحواله المرضیة وتوفیر الظروف الملائمة لصحته أثناء الشغل- إعطاؤه أجره كاملا بانتھاء العمل الموكول إلیه وعدم ا لتماطل في ذلك

2-واجبات الأجیر: أن یحرص الأجير على أداء العمل بإتقان، ووفق شروط العقد أو الاتفاق- الإخلاص في عمله- حفظ الأسرار- الحفاظ على ممتلكات مستأجره -الأمانة في أداء العمل

تحليل المحور الثااث:مزايا ونتائج الحفاظ على حق الأجير

1- مكانة العمل في الإسلام: حث الإسلام على العمل الشريف وكره السؤال وطلب الناس والاعتماد على الغير، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده" البخاري.وقال "اليد العليا خير من اليد السفلى"

2-مزايا ونتائج الحفاظ على حق الأجير

· حفظ ماله مما يفر له المال لينفقه على أسرته وعلى نفسه.

· حفظ أسرته من ذل السؤال والحاجة والضياع والتشرد، وضمان لها العيش الكريم والطمأنينة.

· صلاح الأجير،وصلاح المجتمع ، مما يؤدي إلى تراجع الجريمة.

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-عرف كلا من الإجارة والأجیر؟

2-ما ھي الحكمة من تسریع الإجارة؟

3-ما المراد بالأجير والمستأجر والإجارة؟

4-أأذكر حقوق كلا من الأجیر والمستأجر.

أسئلة الإعداد القبلي :

1-اكتب الشطر الخامس من سورة الفتح (نفاذ مشيئة الله في خلقه) ص116 مع القاموس

2-تدبر الآيات واستنبط كيف ينصر اله عباده؟

3-أذكر عواقب الإتصاف بالحمية والجاهلية التي اتصف بها المشركون

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/V1L-wwVFba/___.html

.................................................................................................................................................................

دعامات من القرآن الكريم : الحصةالخامسة من سورة الفتح ( الآيات 23-26)

بين يدي الآيات:

بعد أن تحدثت الآيات السابقة عن رضى الله تعالى عن المؤمنين ، وثوابه لهم ، وتحقيق منافع كثيرة ، وعدهم بالإنتصارات المتتالية

تأتي الآيات الكريمة لتذكرهم وتذكر غيرهم بسنة الله في تدبير شؤون العباد ، وتكشف لهم عن سبب منع القتال بين المسلمين وغيرهم

فما الغاية من منع الله سبحانه المسلمين من قتال المشركين ؟ وماهي دوافع المشركين في القتال ؟ وما دوافع المسلمين؟

الشطر القرآنـــي :

قال تعالـــــى : «سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23) وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مومِنُونَ وَنِسَاءٌ مُومِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (25) إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُومِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26)»الفتح :الآيات 23-26

الأداء الصوتي :

القاعدة التجويدية (إدغام المثلين)

وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجاً وصفة ( حرف واحد مكرر ) . أولهما ساكن والثاني متحرك ويسمى مثلين صغيرين وحكمه الإدغام وجوبًا،

أمثلة :

التاء عند التاء: ﴿فَمَا رَبِحَت تِّـجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ﴾ (البقرة 16) وتقرأ فما رَبِحَتِّجَارَتُهُم

- الدال عند الدال: ﴿وَقَـد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ﴾ (المائدة 61) (المثال الثاني) وتقرأ وَقَدَّخَلُوا.

- الذال عند الذال: ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً﴾ (الأنبياء 87) وتقرأ إِذَّهَبَ

- الكاف عند الكاف: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ﴾ (النساء 78) وتقرأ يُدْرِكُّم

- اللام عند اللام: ﴿قُـل لاَّ أَشْهَدُ﴾ (الأنعام 19)

- الفاء عند الفاء: ﴿فَلاَ يُسْرِف فِّــي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً﴾ (الإسراء 33)

- الباء عند الباء: ﴿اذْهَب بِّـكِتَابِي هَذَا﴾ (النمل 28)

- الميم عند الميم: ﴿قَدْ جَاءتْكُـم مَّـوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ (يونس 57)

- النون عند النون: ﴿لَـن نَّـصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾ (البقرة 61)

-(م{ : منهم معرة –لكم من الله- قل أرأيتم ما تدعون – في قلوبهم مرض...}

وإن كان الحرفين متحركين لا يكون إدغاماً بل حكمه الإظهار ويسمى مثلين كبير ، نحو: فيـهِ هُـدىً .

الظواهر الرسمية : (مد الألف)

المد: هو إطالة الصوت بالألف الساكنة او الواو الساكنة المسبوقة بضمة أو الياء الساكنة المسبوقة بكسرة وحروفه هي :واي – تمد بإشباع مقداره ستة حركات مثاله : نســاء – لم تعلموهم .

قامــوس المفـــاهيـــم :

سنة الله : طريقته وعادته تعالى التي سنها فيمن مضى من الأمم.

تبديلا : تغييرا وتحويلا .

كف أيديهم عنكم وأيديهم عنهم : منع الحرب بينكم بقدرته وحسن تدبيره .

ببطن مكة : الحديبية قرب مكة .

أظفركم عليهم : أمكنكم منهم ونصركم عليهم .

صدوكم عن المسجد الحرام : منعوكم من دخوله وحالوا بينكم وبينه

الهدي معكوفا : الأنعام التي أعدها الملمون للذبح ظلت محبوسة بالحديبية لم تسق لمكان ذبحها تقربا من الله تعالى .

رجال مومنون ونساء مومنات لم تعلموهم :رجال ونساء بمكة آمنوا بالله ولا يعلم بإيمانهم أحد خحوفا من بطش أهل مكة بهم .

أن تطئوهم : أن تصيبوهم بمكروه إذا حاربتم كفار مكة وأنتم تجهلون إيمانهم .

فتصيبكم منهم معرة : فينالكم من جراء ذلك إتم وعيب وعار حتى تندمون على فعلتكم كما تعيركم العرب به .

لو تزيلوا : لو انعزل هؤلاء المومنون عن كفار مكة ، لأمر تعالى بمحاربة الكفار وللحقهم عذابه تعالى الدنيوي والأخروي.

الحمية حمية الجاهلية : قوة الغضب التي تثير العصبية والأنفة والغطرسة والكبرياء بالباطل والنعرة الجاهلية .

فأنزل الله سكينته : جعل الطمأنينة في قلوب المؤمنين.

وألزمهمك كلمة التقوى : كرمهم وشرفهم واختار لهم كلمة التقوى وهي لا إله إلا الله محمد رسول الله

المعنى الإجمالي للشطر :

في مطلع هذا الشطر ذكر الله سبحانه وتعالى بحكمه الذي لايرد في تدبير شؤون خلقه ثم بين الحكمة من منع وقوع الحرب بين المسلمين والكفار والمتمثلة في وجود فئة من المسلمين يعيشون بين صفوف الكفار يخفون إسلامهم خوفا من بطش الكفار ولو وقعت الحرب لقتل المسلم أخاه المسلم بدون علم فيشعر بالندم جراء ذلك ، ولو تميز الكفار عن المسلمين لأمر الله تعالى بالقتال ولعذب الكافرين العذاب الأليم قتلا وسلبا وتشريدا من الأوطان

ولقد أظهرالكفار عصبيتهم ونواياهم الخبيثة والسيئة عند تدوين وثيقة الصلح ،وتحسبا لعدم وقوع الحرب أنزل الله السكينة والتباث والوقار على المسلمين وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم نتيجة تضايقهم من شروط الصلح إذ ألزمهم كلمة التوحيد والإخلاص حيث كانوا أولى بها من غيرهم.

الأحكام المستفادة من الآيات :

- حكمة الله بالغة في شؤون عباده وفيها خيرهم وصلاحهم .

-الحمية قوة شر في الإنسان والكينة قوة خير فيه.

-وعد الله يتحقق كلما أراد سبحانه وتعالى .

معاهدات الصلح تحقن الدماء .

القيم المستفادة من الآيات:

الصبر – الوفاء بالعهد –التسامح مع العدو .....

أنشطة التطبيق والتعلم الذاتي :

لماذا منع الله المسلمين من قتال مشركي مكة ؟

*ما الباعث وراء منع المشركين للرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من دخول مكة ؟

- أسئلة الإعداد القبلي :

1-أكتب نصوص درسجمال الباطن (المحافظة على الفطرة) (ص88)مع القاموس.

2-استخلص مضامين النصوص

3-أبين دور التربية الحسنة في المحافظة على الفطرة؟

4-أوضح كيف يكون العمل الصالح وسيلة للمحافظة على الفطرة ؟

5-ماهي عوامل فساد الفطرة ؟

حمل الدرس من هنا :
http://www.4shared.com/file/akXv71kzba/_______23-26_.html
...............................................................................................................................................................

الثالثــــة ثانـــوي إعدادي

تمارين توليفية خاصة بوحدة التربيةالحقوقية:(اختبر مكتسباتك)ترقبوا التصحيح بعد الإنتهاء من الوحدة المقبلة بحول الله تعالى

أولا :

-ثانيا :

1-الإسلام حمى الحق العام بعدة تدابير، اذكر اثنين من هذه التدابير.
2- اربط بين الجدول أ والجدول ب:

الجدول ب		الجدول أ
حفظ الدين		تحريم الإجهاض
حفظ المال		تحريم المخدرات
حفظ النفس		تحريم تحريف الإسلام
حفظ العقل		تحريم السرقة

3- الإسلام يحرم الاعتداء على حق الأجير – ما دليلك من الحديث ؟
قال "ص":
4- بين حقوق ذوي الحاجات الخاصة التالية:
- اليتيم: - المعاق:
- المتخلى عنهم: - الفقير:
5- بين حقوق الأجير من واجباته مما يلي:
· استحقاق الأجرة بانتهاء العمل:
· الأمانة:
· العطلة والراحة:
· عدم إفشاء أسرار العمل:
6- رجل استأجر أجيرا فأرهقه ولم يؤد له أجره كاملا إضافة إلى احتقاره.
بين الحقوق المهضومة في هذه الحالة، وحكم الإسلام على المستأجر المعتدي مبرهنا بحديث.

-7 - بين أثر هذه الحقوق على أفراد الجماعة:
· حق الحياة:
· حق العمل:
· حق الحرية:
8- رعى الرسول "ص" حقوق اليتامى، اكتب حديثا يدل على ذلك.
قال "ص":
9- ما هي الحقوق التي يرعاها الأستاذ وهو يحرس أثناء الاختبار بحزم ومسؤولية ؟

....................................................................................................................................................................

عناصر الإجابة

أولا :

قال تعالى: ( هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مومنون ونساء مومنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهـم معـرة بغير علـم ليدخل الله في رحمتـه من يشـاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفـروا منهم عـذابا أليمـا )، سورة الفتح: الآية 25.
1- اشرح في السياق:                       - الهدي: ما يهدي لبيت الله -           - معكوفا: محبوسا
2- ما حكم النون الساكنة في ما يلي:      - من يشاء:   الإدغام                   - معرة بغير: الإقلاب
3- ما الحكمة من منع وقوع الحرب ؟ وما الدليل من الآية أعلاه ؟
   حقنا لدماء المسلمين الذين أخفوا إسلامهم بين مشركي مكة بقوله تعالى: (ولولا رجال مومنون ونساء مومنا....)
4- اكتب من قوله تعالى: ( سنت الله التي قد خلت.................. بصيرا ) الآيتان 23-24 سورة الفتح.
قال تعالى: ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا (23) وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا (24) ) الآيتان 23 – 24 سورة الفتح.

-ثانيا :

1- الإسلام حمى الحق العام بعدة تدابير، اذكر اثنين من هذه التدابير.

أ- تشريعات وقوانين لحماية مصالح العباد. "مؤسسة الحسبة مثلا".

ب- قوانين زجرية ضد كل معتد على الحق العام.

2- اربط بين الجدول أ والجدول ب:
تحريم الإجهاض -- > حفظ النفس
تحريم المخدرات --> حفظ العقل
تحريم تحريف الإسلام -- > حفظ الدين
تحريم السرقة -- > حفظ المال

3- الإسلام يحرم الاعتداء على حق الأجير – ما دليلك من الحديث ؟

قال "صلى الله عليه وسلم": "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. "

4- بين حقوق ذوي الحاجات الخاصة التالية:

- اليتيم: الكفالة والتربية... - المعاق: العلاج والإدماج المهني...

- المتخلى عنهم: الحضانت والرعاية - الفقير: الإنفاق واحترام الكرامة...

5- بين حقوق الأجير من واجباته مما يلي:

• استحقاق الأجرة بانتهاء العمل: من حقوق الأجير

• الأمانة: من واجبات الأجير.

• العطلة والراحة: من حقوق الأجير.

• عدم إفشاء أسرار العمل: من واجبات الأجير.

6- رجل استأجر أجيرا فأرهقه ولم يؤد له أجره كاملا إضافة إلى احتقاره.

بين الحقوق المهضومة في هذه الحالة، وحكم الإسلام على المستأجر المعتدي مبرهنا بحديث.

7- بين أثر هذه الحقوق على أفراد الجماعة :

• حق الحياة: الأمن – الاستقرار – السلم .

• حق العمل: التنمية الاقتصادية والاجتماعية.

• حق الحرية: حفظ كرامة الإنسان.

8- رعى الرسول " صلى الله عليه وسلم " حقوق اليتامى، اكتب حديثا يدل على ذلك.

قال "صلى الله عليه وسلم": أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا "وأشار بالسبابة والوسطة وفرج بينهما" صحيح البخاري.

9- ما هي الحقوق التي يرعاها الأستاذ وهو يحرس أثناء الاختبار بحزم ومسؤولية ؟

الحقوق – المساواة في التباري – حق الدولة في نزاهة الامتحان – حق المجدين..............................................................................................................................................................

وحدة التربية الفنية والجمالية : جمال الباطن: المحافظة علىالفطرة

مدخل اشكــا لـي :

یولد الإنسان مفطورا على حب الخیر وأھلھ،غیر فطرتھ قد تتأثر سلبا بسبب تدخل أطراف منحرفة،تخرجھا عن سواء

السبیل.فماذا تعرف عن الفطرة البشریة؟وكیف تتم المحافظة علیھا؟

قراءة النصوص

قال تعالى: يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾ سورة الشعراء

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ" صحيح مسلم.

مضامین النصوص :

1-نقاء القلب من النفاق والكفر سلوك ينفع الإنسان يوم لقاء الله.

2-طهارة القلب والعمل الصالح، محل نظر ومحبة الله تعالى إلى عبده.

تحلیل المحور الأول : مفھوم الفطرة

مفھوم جمال الباطن: ھو طھارة القلب من المفاسد الأخلاقیة والاجتماعیة والنفسیة.

مفھوم الفطرة: ھي الحالة التي یكون علیھا المولود وقت ولادته قبل أن تتدخل أیدي المربین والمنشئین لتوجیھه، فیمكن أن تجعل منه یھودیا أو نصرانیا أو مجوسیا، وھي بھذا المفھوم تنسجم مع دین الإسلام الذي جاء لتلبیة حاجیاتھا الطبیعیة.

تحلیل المحور الثاني : المحافظة على الفطرة

وسائل المحافظة علیھا :

العقیدة الصحیحة - - المعاملة الحسنة - التحلي بالفضائل الكریمة - عدم الإشراك بالله - - التعامل بشرع الله - النشأة السلیمة

- توثیق العلاقة بالخالق...الخ - تزكیة النفوس وتطھیرھا من الذنوب والمعاصي

حكم تجمیل الباطن وتفضیله على الظاھر :

حثنا الرسول صلى الله علیه وسلم على تقدیم جمال الباطن على الظاھر حیث قال صلى الله علیه وسلم:( إن الله لا ینظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ینظر إلى قلوبكم وأعمالكم).فوجب أن نحفظ فطرنا وأن نقیھا من الانحراف بتقوى الله و العمل الصالح فنحن مسئولون ومحاسبون عنھا یوم القیامة.

تحليل المحور الثالث : ضياع جمال الباطن بفساد الفطرة

يولد الإنسان على فطرة سليمة،خالية من كل السلبيات والنواقص،وهي على استعداد لفعل الخير. وحب الناس. إلا أن تنشئة الفرد في وسط أسري واجتماعي منحرف يؤدي إلى فساده وانحرافه عن الفطرة. ويمكن أن نجمل عوامل ضياع الفطرة السليمة في:

*العقيدة الفاسدة :كل عقيدة تخالف عقيدة الإسلام الثابتة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة تعد من العقائد الفاسدة، قال تعالى:" ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين" سورة آل عمران الآية 85

*استباحة المعاصي: فالنفس البشرية عندما تتعود على شيء يصعب مع مرور الزمان التخلي عنه، وبالتالي فاستباحة المعاصي مثل ترك الصلاة و الكذب، وظلم الناس، والغش في الامتحان، تفسد فطرة الإنسان التي فطره الله عليها.

*الرفقة السيئة: وهي من الأمور التي تفسد الفطرة ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"الرجل على دين خليه فلينظر أحدكم من يخالل".

*التقليد الأعمى: وهو سلوك يفقد الإنسان شخصيته ويجعله تابع لغيره دون تفكير. مما قد يوقعه في أخطاء وذنوب كثيرة

خلاصة :

ما هي الفطرة؟

هي الطبيعة الأولى التي خلق الله عليها عباده مستعدين لتوحيده وحب الخير والجمال و كره الشر و القبح

ما المقصود بجمال النفس ؟

هو نقاء النفس وانسجامها مع الفطرة وهو ان تكون أفكار الإنسان وعقائده منسجمة مع الفطرة قال ص "اللهم أحسنت خَلْقي فأحسن خُلُقي "

كيف نحافظ على الفطرة ؟

نحافظ عليها بالوسائل التالية :

* التربة الحسنة التي يمارسها الوالدان

* العمل الصالح ( الإيمان يزيد و ينقص)

* الاقتداء بسلوك الرسول صلى الله عليه وسلم في كل أحواله لأنه على الفطرة

بم يضيع جمال النفس ؟

يضيع جمال النفس بفساد الفطرة والفطرة تنحرف ب :

* استباحة المعاصي والإصرار على الذنوب وترك الفرائض قال تعالى " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "

* الرفقة السيئة قال ص " الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "

* التقليد الأعمى في الذنوب والمحرمات .
حمل الدرس من هنا : http://www.4shared.com/file/a2AyW86fba/_____1.html
.................................................................................................................................

وحدة التربية الفنية والجمالية : عناية الإسلام بجمال النفس(الحياء والتواضع )

مدخل اشكــا لـي : انظر صفحة 90 من كتاب التلميذ في رحاب التربية الإسلامية)

قراءة النصوص :

*قال تعالى: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا (37)

*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار) سنن الترمذي كتاب البر والصلة

قامــوس المفـــاهيـــم :

مرحا: أي إذا مرح بالكبر والخيلاء ..

لن تخرق الأرض: بن تثقبها أو تشقها بقدميك .

البذاء : الفحش في القول والفعل .

الجفاء : الإعراض وهو ضد الوصل والمؤانسة وجافي الخلق :قاسي القلب غليظ العشرة.

مضامين النصوص :

ذم الله تعالى للكبر وبيان حكمه . 1-

2- تبشيره صلى الله عليه وسلم المتصف بالحياء بالجنة ةنهيه عن الفحش من القول والعمل.

تحلیل المحور الأول : عنایة الإسلام بجمال النفس

1-المقصود بجمال النفس:

تنقیتھا من كل ما یدنسھا من الأخلاق المعیبةكالعجب والافتخار والكبر، وھي مطلب رئیسية في الشریعة الإسلامیة، وسئل الرسول صلى الله علیه وسلم: " ما أفضل ما أعطي المسلم ؟ قال صلى الله علیه وسلم: الخلق الحسن )".

2-عنایة الإسلام بجمال النفس:

تحلیتھا بكل صفة كریمة، وخلق حسن،والتزام الإیمان القوي لنیل ثواب الله تعالى.

تحلیل المحور الثاني : أثر الحیاء والتواضع في جمال النفس

1- تعریف الحیاء:

ھو صفة في النفس تجعل المتصف بھا یفعل كل جمیل، ویترك كل قبیح، ویتعفف عن كل قول بذيء، ویمتنع عن التفریط في أداء الحقوق.

2- تعریف التواضع:

ھو خصلة تناقض الكبر والتعالي، وتتمثل في عدم الترفع على الناس أو الافتخار علیھم بالمال أو الجاه أو النسب، بل یشعر الإنسان أنھ وجمیع أفراد المجتمع متساوون، ولا تمایز بینھم إلا بالتقوى، فینال محبة الناس ویحقق الانسجام في مجتمعه ، ویفوز برضا الله عز وجل وینال الدرجة الرفیعة عنده.

3-أثرالحياء في جمال النفس:

* يصون المؤمن عن ارتكاب الأفعال القبيحة.

* يقي اللسان من نطق الكلام الفاحش.

* يَسْمُو بالنفس إلى درجة الفَضِيلَةِ

* يَجْلُبُ حُبَّ الله وحُبَّ الناس

4-مظاهر التواضع :

*عدم الترفع والافتخار على الناس

*الإحساس بالعبودية لله مع الافتقار إليه

*الزينة في غير تكبر ولا مبالغة

*إفشاء السلام والتواضع للفقراء

*التبسم في وجه الناس

5- أثر التواضع :

* يشعر بالمساواة و ينزل الإنسان المنزلة الرفيعة.

* يجلب محبة الله و الغير

حمل الدرس من هنا : http://www.4shared.com/file/ElPPYrFwba/_________1.html

............................................................................................................................................................

وحدة التربية الفنية والجمالية : عناية الإسلام بالذوق السليم

- مدخل تمهيدي :

حضرت خديجةإلى المدرسة باكية ، فتحلقت صديقاتها حولها ، وفي أعينهن نظرات الأسى والحسرة ،لما أصاب وجها من وشم وشمته أمها في جبينها وذقنها بغابة الزينة ،فبكين معها حسرة على جمالها الفطري الذي وهبها الله سبحانه . واستنكرن انحراف هذا الذوق وقسوته .فما مفهوم الذوق السليم إذا؟ وما مجالاته ؟ وكيف نكتسبه ؟

قراءة النصوص :

*قال تعالى :«أفمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون 8 »فـاطر :الآية 8.

* عن أبي الدرداء عن ابن الحنظلية قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم :«إنكم قادمون على إخوانكمفأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله لايحب الفحش ولا التفحش» سنن أبي داود كتاب اللباس باب ماجاء في إسبال الإزار .

قامــوس المفـــاهيـــم :

أفمن : الهمزة للإستفهام الإنكاري .

زين له سوء عمله : توهم جمال القبيح من عمله بتزيينله من الشيطان.

حسرات : حزنا وأسى وغما على ما فات .

أصلحوا رحالكم : حسنوا سروجكم التي فوق خيلكم أو جمالكم( حسنوا هيئتكم) .

أصلحوا لباسكم : حسنوا هيأتكم .

شامة بين الناس : الشامة : الخال الذي يزين وجه صاحبه.

التفحش : الفعل الدنيئ والكلام الرديئ.

مضامين النصوص :

1-نهيه سبحانه وتعالى رسوله على ألا يغتم ولا يهلك نفسه عمن اتبع الشيطان وترك الإيمان واستحسن ما هو عليه من الكفر والضلال

2-الإهتمام بالمظهر الداخلي والخارجي من الذوق السليم .

- تحليل المحور الأول: الذوق السليم : مفهومه ، أسسه ومجالاته

1-مفھوم الذوق السلیم:

*الذوق : ھو الحاسة التي تمَیَُّزُ بھا خواص الأشیاء المادیة والمعنویة.

*الذوق السليم : ھو ملكة عند الإنسان تنبني على أصل في الفطرة البشریة، أي میزان داخلي نزن بھ الأمور المادیة كتذوق الطعام ومعنویة كتذوق السلوك و الجمال والإحساس بھ، ومعنى السلیم أي الصحیح والجید.

أو بمعنى آخر هو ملكة تمكن الإنسان من التمييز بين الحسن والقبيح وتهذب سلوكاته وميولاته وتصقل اختياراته.

2-أساس الذوق السلیم في الإسلام:

أسس الإسلام على قیم جمالیة علیا فوجھ الأذواق إلى الإحساس بالجمال الظاھري وعدم الإغفال عن الاھتمام بجمال النفس مع مراعاة معاییر فطریة جمالیة ومعاییر شرعیة مؤسسة تسیر وفق توجیھھ السلیم.

3-مجالاته :

* جمال الجسم :وذلك بالمحافظة على نظافته وجماله الظاهر والباطن ولبس الحسن من الثياب ،والتوقي من الأمراض والإلتجاء إلى العلاج عند المرض ،وإكرام الشعر والأسنان وممارسة الرياضة قال عز وجل :«إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين» وقال صلى الله عليه وسلم :«الإسلام نظيف فتنظفوا ،فإنه لايدخل الجنة إلا نظيف».

*جمال النفس : ويتعلق الأمر هنا بتوحيد الله والتزام العقيدة الصحيحة والتحلي بالحياء وضبط النفس والتواضع والإيثار والعفو قال تعالى : «قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها»

*جما ل السلوك : ويتعلق الأمر هنا بعبادة الله والتزام الشريعة والتأدب بالأدب الحسن الجميل ومعاشرة الأخيار والقول الجميل وإفشاء السلام ...قال صلى الله عليه وسلم : «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت» وقال أيضا :«إن من خياركم أحاسنكم أخلاقا»

*جمال الباطن : ويتعلق الأمر هنا ب :

- البيئة الخارجية :وذلك بالمحافظة على البيئة والعناية بها وحمايتها.

- البيئة الداخلية : وذلك بالحرص على جمالية البيت وتنظيمه وتجميله قال صلى الله عليه وسلم :«نظفوا أفنيتكم»

- تحليل المحورالثاني: وسائل اكتساب الذوق السليم وفوائده

1-وسائل اكتساب الذوق السليم :

لكي نكتسب الذوق السليم لابد من :
- الإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم .

- رعاية الأسرة .

- حسن الظاهر والباطن.

- حسن الأدب في الخطاب .

- اتقان العمل وتحري الجودة .

- التزام تعاليم الإسلام .

-مشاهدة البرامج الهادفة .

- التنشئة السليمة في البيت والمدرسة .

- معاشرة الأخيار .

2-فوائد الذوق السليم على المستويين الأخروي والدنيوي :

أ-على المستوى الأخروي : الفوز برضا الله والجنة – السكينة والطمأنينة – زيادة الإيمان .

ب-على المستوى الدنيوي :

*نفسيا : اتزان الذات – حسن المظهر – الرضا عن النفس – جمال الظاهر والباطن

*اجتماعيا : نشر الحب بين الناس – تمتين الروابط – تكوين مجتمع ذي ذوق سليم .

*بيئيا : بيئة سليمة – أجسام نظيفة طاهرة – محيط متوازن – جمال مبهج للعيونومفرح للقلوب.

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-ما المقصود بالذوق ؟

2-ما ھي أسس بناء الذوق السلیم في الإسلام ؟

3-أذكر بعض مجالاته ؟

4-أذكر بعض وسائل اكتساب لذوق السليم

5-ما هي فواهد الذوق السليم؟

: أسئلة الإعداد القبلي

1-أكتب نصوص درسمن مظاهر الجمال في هيئة الرسول صلى الله عليه وسلم وسلوكه (ص94) مع القاموس.

2-استخلص مضامين النصوص؟

3- أذكر مظهرين من مظاهر جمال هيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلوكه

حمل الدرس من هنا :http://www.4shared.com/file/syei4mxhce/____.html

.....................................................................................................................................................................

وحدة التربية الفنية والجمالية : من مظاهر الجمال في هيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلوكه

- مدخل تمهيدي:

كلما حلت ذكرى مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انتهز الشيخ عبد الرحمن الفرصة ، فيجلس مع أحفاده ،ليحدثهم عن فضل محبة رسول الله وأهمية دراسة سيرته ، وفي جلسته مع أحفاده سألته حفيدته سعاد قائلة : هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلا ؟ وكيف كانت ملابسه ؟ وهل كان يحب الأطفال مثلك يا جدي ؟ وكيف كان جمال هيئته صلى الله عليه وسلم ؟ وما مظاهر الجمال في سلوكه ؟

قراءة النصوص :

*قال تعالى :«وإنك لعلى خلق عظيم 4 » القلم:الآية 4.

* عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل :إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة .قال :إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطرالحق وغمط الناس» صحيح مسلم كتاب باب تحريمالكبر وبيانه .

قامــوس المفـــاهيـــم :

مثقال :وزن .

بطر الحق : سلب الحق .

غمط الناس : احتقار الناس .

مضامين النصوص :

1-شهادة الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بكمال الخلق.

2-من مظاهر الجمال في الإسلام صفاء القلب من الكبر وجمال المظهر.

- تحليل المحور الأول: من من مظاهر الجمال في هيئة الرسول صلى الله عليه وسلم

1- تعریف جمال الھیئة:

ھو جمال المظھر الخارجي(لصورة، الصوت، الخِلْقَةِ)

2- من مظاھر الجمال في ھیئة الرسول صلى الله علیھ وسلم:

*عنايته بلباسه من حيث النظافة واختيار البياض.

*الحرص على النظافة الشاملة (ترجيل الشعر-التطييب – السواك – التزام سنن الفطرة ...)

*الإلتزام بآداب الطعام فالرسول صلى الله عليه وسلم لايأكل متكئا.

*حسن الخطاب وفصاحته ...

- تحليل المحورالثاني: من مظاهر الجمال في سلوك الرسول صلى الله عليه وسلم

1-تعريف جمال السلوك :

هو جمال الأخلاق والتصرفات والأفعال وهو جمال الخلق.

2-من مظاهر الجمال في سلوكه صلى الله عليه وسلم :

كان سلوكه عليه الصلاة والسلام غاية في الجمال والحسن وقد وصفته أمنا عائشة بقولها :«كان خلقه القرآن»ومن مظاهر جمال سلوكه نذكر :

*الحلم والصبر على الأذى.

*التواضع مع الجميع.

*العفو والرفق بالناس.

*العطف علىالصغار.

* حسن معاملته لخذمه وأهله.

*البعد عن المعاصي والآثام.

*الأخذ بالأيسر والأرفق في الأمور.

التسامح والرحمة....

أنشطة تقويمية تعليمية تعلمية :

1-بین كیف كان الرسول صلى الله علیھ وسلم یعتني بجمال ھیئتھ؟

2- أذكر بعض مظاهر الجمال في سلوكه صلى الله عليه وسلم؟.

أسئلة الإعداد القبلي :

1-أكتب نص الحديث (ص124)فضل صالح الأعمال مع القاموس

2-عرف بأبي موسى الأشعري

3- استخرج الفضائل التي ذكرها الحديث

4- صنف الفضائل التي تضمنها الحديث وفقًا لأنواع العبادات(قلبية-مالية-بدنية)

5- من هؤلاء الذين يكون القرآن:* حجة لهم:

*حجة عليهم :

حمل الدرس من هنا http://www.4shared.com/file/CJzP_Gpjba/___________.html :

.................................................................................................................................................................

دعامات من الحديث النبوي الشريف: دلائل الإيمان بالله واليوم الآخر

بين يدي الحديــث

يتضمن هذا الحديث نصائح وتوجيهات نبوية ثمينة،تحث على أعمال صالحة غير مكلة للجهد والمال،من عمل بها وشغل نفسه بها عن الملاهي عتق

رقبته من النار.فما هي هذه الأعمال؟

قـر اءة نص لبحديث :

• عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن - أو: تملأ - ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك؛ كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها }. صحيح مسلم ،كتاب الطهارة ،باب فضل الوضوء

توثيق الحديــث

التعريف بمصدر النص: صحيح مسلم: صنَّف الإمام مسلم كتبـًا كثيرة،وأشهرها صحيحه الذي صنفه في خمس عشرة سنة ، وقد تأسى في تدوينه بالبخاري رحمه الله فلم يضع فيه إلا ما صح عنده .
وقد جمع مسلم في صحيحه روايات الحديث الواحد في مكان واحد لا براز الفوائد الاسنادية في كتابه ، ولذلك فإنه يروي الحديث في أنسب المواضع به ويجمع طرقه وأسانيده في ذلك الموضع، بخلاف البخاري فإنه فرق الروايات في مواضع مختلفة ، فصنيع مسلم يجعل كتابه أسهل تناولاً ، حيث تجد جميع طرق الحديث ومتونه في موضع واحد ، وصنيع البخاري أكثر فقهـًا ؛ لأنه عنى ببيان الأحكام ، واستنباط الفوائد والنكات ، مما جعله يذكر كل رواية في الباب الذي يناسبها ، ففرق روايات الحديث ، ويرويه في كل موطن بإسناد جديد أيضا
وكتاب صحيح مسلم مقسم إلى كتب ، وكل كتاب يقسم إلى أبواب ، وعدد كتبه 54 كتابـًا ، أولها كتاب الإيمان وآخرها كتاب التفسير
وعدد أحاديثه بدون المكرر نحو 4000 حديث ، وبالمكرر نحو 7275 حديثًا

التعريف براويي الحديث:

أبي مالك الأشعري: عبيد بن مالك الأشعري دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم صل على عبيد بن أبي مالك واجعله فوق كثير من الناس توفى بالشام في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

شرح أ لفاظ الحديــث

: استعمال الماء في الطهارة الطهور

شطر : نصف

الميزان : ميزان حقيقي له كفتان حسيتأن توضع لوزن أعمال العباد يوم القيامة

الصبر : حبس النفس ومنعها عن الشر.

ضياء : نور

يغدو : يصبح

برهان : دليل على صدق الإيمان

موبقها : مهلكها بسبب المعاصي والذنوب.

منزلة الحديث :

الحديث ذي أهمية عظيمة ،اشتمل على أبواب عظيمة،فأمر بالطهارة ورغب في الذكر الذي تطمئن إليه القلوب،والصدقة التي يتعدى نفعها الآخرين والصلاة التي هي أعظم العبادات بعد التوحيد ،وأمر بالصبر ،وحث على الإهتمام بكتاب الله والعمل بما فيه،كما فيه الحث على السعي لإنقاذ النفس وذلك بسلوك منهج الله.

تحديد معاني الحديــث

* الحث على الطهور وبيان منزلته من الدين وأنه شطر الإيمان

* الحث على حمد الله وتسبيحه ،وأن ذلك يملأ الميزان وأن الجمع بين التسبيح والحمد يملأ ما بين السماء والأرض.

* الحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض هل تعرفي لماذا؟ لأنها جمعت الكمال التام لله فالحمد لله: ثناء على الله والله يحب المدح والثناء وسبحان الله: تنزيه وتقديس لله عن كل نقص وعيب

* الحث على الصلاة وأنها نور، و يتفرع على هذه الفائدة أنها تفتح للإنسان باب العلم والفقه.

* الحث على الصدقة وبيان أنها برهان ودليل على صدق إيمان صاحبها .

* الحث على الصبر و أنه يحصل منه مشقة على الإنسان كما تحصل المشقة بالحرارة.

* أن القرآن حجة للإنسان أو عليه وليس هناك واسطة بيمالأمرين بحيث لايكون حجة للإنسان أو حجة عليه بل إما كذا أوكذا،فنسأل الله أن يكون حجة لنا نافعا لنا.أن كل الناس لابد أن يعملوا لقوله صلى الله عليه وسلم :(كل الناس يغذو)

*أن العامل إما أن يعتق نفسه و إما أن يوبقها ، فإن عمل بطاعة الله واجتنب معصيته فقد أعتق نفسه وحررها من رق الشيطان و إن كان الأمر بالعكس فقد أهلكها.

* أن الحرية حقيقة هي : القيام بطاعة الله وليست اطلاق الإنسان نفسه ليعمل كل شيء أراده.قال ابن القيم رحمه الله :(هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلوا برق النفس و الشبطان ،فكل انسان يفر من عبادة الله فإنه سيبقى في رق الشيطان ويكون عابدا للشيطان)

أنشطة التطبيق والتقويم

1-أحدد العلاقة بين الطهارة والإيمان ؟

2-أبين فضل الحمد والتسبيح.؟

3-أحدد أجر الصدقة والصبر انطلاقا من الحديث؟

4-أقارن بين الجهد الذي يكلفه التسبيح والتحميد وبين ثوابهما ؟

أسئلــة الإعداد القبلــي

1-أكتب نصوص درس الصدقة الجارية (ص98) مع القاموس

2-استخلص مضامين النصوص

3-ما المقصود بالصدقة الجارية؟مثل لها؟

4-حدد علاقة الصدقة الجارية بالمحافظة على البيئة ؟

حمل الدرس من هنا : http://www.4shared.com/file/SZ3ihNSQba/____.html

..............................................................................................................................

تمارين توليفية خاصة بوحدة التربيةالفنية والجمالــة :الثالثــــة ثانـــوي إعدادي

1- الإسلام حمى الحق العام بعدة تدابير، اذكر اثنين من هذه التدابير

2- الإسلام يحرم الاعتداء على حق الأجير – ما دليلك من الحديث ؟

قال "صلى الله عليه وسلم:

3- ضع خطأ تحت المواقف المنسجمة مع الفطرة

الإنصاف – احترام آراء الآخرين – التدخين – الحياء

4- قال تعالى: "ولا تمش في الأرض مرحا )

ما هي الصفة الذميمة المنهى عنها في الآية وماذا يقابلها من خصلة فاضلة ؟

أذكر مظهرين من مظاهر جمال سلوكه صلى الله عليه وسلم 5-

6- بين حقوق ذوي الحاجات الخاصة التالية:

- اليتيم: - المعاق:

- المتخلى عنهم: - الفقير:

استدل بآية أو حديث على القيم التالية 7-

القيم	النص الشرعي
صلة الرحم
الأمانة
التواضع

8- صل الجدول ( أ ) بما يناسبه في الجدول ( ب):

	* عيادة المريض
الذوق السليم *	* جمال الباطن
المحافظة على الفطرة *	* صلة الرحم
حق ذوي الحاجات الخاصة *	* إكرام الضيف
	* التيسير على المعسر
	* التواضع

9- عن أنس قال: " خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)عشر سنين فما قال لي أف قط ..)

اذكر مظهرين لجمال هيئة الرسول (صلى الله عليه وسلم)ومظهرين لجمال سلوكه (صلى الله عليه وسلم)

10- ضع خطا تحت سلوكات الذوق السليم

الحياء – الاستئذان قبل الزيارة – التنابز بالألقاب – التسامح – البغضاء – نظافة المقعد

11-امـلأ الجـدول بالعبـارات المناسبة التالية: العمل الصالح – الرفقة السيئة – الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم – المعاصي – التكبر – الخلق الحسن – التقليد الأعمى – التواضع.

عوامل المحافظة على الفطرة السليمة
عوامل إفساد الفطرة

12- بين ما هو مخالف للذوق السليم: وما هو من الذوق السليم ؟

: زيارة العائلة دون إخبارها

: الاعتناء بالهندام دون مبالغة

: الحوار والجدال بالتي هي أحسن

: إتقان العمل وتحري الجودة

...................................................................................................................................................................

عناصر الإجابة

1- الإسلام حمى الحق العام بعدة تدابير، اذكر اثنين من هذه التدابير.

أ- تشريعات وقوانين لحماية مصالح العباد. "مؤسسة الحسبة مثلا".

ب- قوانين زجرية ضد كل معتد على الحق العام.

2- الإسلام يحرم الاعتداء على حق الأجير – ما دليلك من الحديث ؟

قال "صلى الله عليه وسلم": "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه .

3- ضع خطأ تحت المواقف المنسجمة مع الفطرة

الإنصاف – احترام آراء الآخرين – التدخين – الحياء

4- قال تعالى: "ولا تمش في الأرض مرحا .)

ما هي الصفة الذميمة المنهى عنها في الآية وماذا يقابلها من خصلة فاضلة ؟

الصفة الذميمة المنهي عنها هي التكبر والخيلاء فينبغي أن تقابل بالحياء الخصلة الفاضلة.

أذكر مظهرين من مظاهر جمال سلوكه صلى الله عليه وسلم 5-

• تواصله مع غيره باللين واللطف.

عفوه ورفقه بالناس أجمعين

6- بين حقوق ذوي الحاجات الخاصة التالية:

- اليتيم: الكفالة والتربية... - المعاق: العلاج والإدماج المهني.

- المتخلى عنهم: الحضانت والرعاية - الفقير: الإنفاق واحترام الكرامة.

استدل بآية أو حديث على القيم التالية 7-

القيم	النص الشرعي
صلة الرحم	( واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ) الآية 1 قال تعالىفي سورة المائدة
الأمانة	( (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون المومنون الآية 8 قال تعالىفي سورة
التواضع	قال "صلى الله عليه وسلم": " وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله " صحيح مسلم

8- صل الجدول ( أ ) بما يناسبه في الجدول (ب):

الذوق السليم :-عيادة المريض -جمال الباطن -صلة الرحم -إكرام الضيف -التيسير على المعسر -التواضع

المحافظة على الفطرة :-جمال الباطن -التواضع

حق ذوي الحاجات الخاصة :-إكرام الضيف

9- عن أنس قال: " خدمت رسول الله(صلى الله عليه وسلم)عشر سنين فما قال لي أف قط ...)

اذكر مظهرين لجمال هيئة الرسول (صلى الله عليه وسلم)ومظهرين لجمال سلوكه(صلى الله عليه وسلم)".

• من جمال هيئته(صلى الله عليه وسلم)التطهر والاعتناء بالنظافة.

• من جمال هيئته(صلى الله عليه وسلم)التطيب.

• من مظاهر الجمال في سلوكه (صلى الله عليه وسلم):العفو والرفق بالناس.

من مظاهر الجمال في سلوكه(صلى الله عليه وسلم):حسن معاملته لخدمه وأهله

10- ضع خطا تحت سلوكات الذوق السليم:

الحياء – الاستئذان قبل الزيارة – التنابز بالألقاب – التسامح – البغضاء – نظافة المقعد

عوامل المحافظة على الفطرة السليمة	التواضع	الخلق الحسن	الاقتداء بالرسول	العمل الصالح
عوامل إفساد الفطرة	التقليد الأعمى	المعاصي	التكبر	الرفقة السيئة

12- بين ما هو مخالف للذوق السليم: وما هو من الذوق السليم ؟

زيارة العائلة دون إخبارها: مخالف للذوق السليم.
· الاعتناء بالهندام دون مبالغة: الذوق السليم.
· الحوار والجدال بالتي هي أحسن: الذوق السليم.
· إتقان العمل وتحري الجودة: الذوق السليم.

الصفحات

الثالثة ثانوي إعدادي : الدورة الثانية

عنوان الوحدة : التربية الصحية والوقائية

عنوان الوحدة : التربية الصحية والوقائية