التعامل الإيجابي مع وسائل الإتصال الحديثة :الأولى اعدادي

·              

·        مادة : التربية الإسلامية

·        عنوان المدخل : مدخل الحكمة

·        عنوان الدرس : التعامل الإيجابي مع وسائل الإتصال الحديثة

·        الفئة المستهدفة : الأولى ثانوي إعدادي

النصوص المؤطرة للدرس:

—                   ﭧ ﭨ ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋﮌ ﭼ سورة الحجرات الآية :13

—                   ﭧ ﭨ ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭼ سورة الحجرات الآية:6

—                   ﭧ ﭨ ﭽﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭼ سورة ق:الآيتين 17-18

قاموس المفاهيم

ü     أكرمكم : أقربكم إلى الله .

ü     أتقاكم: أكثركم حرصا على تنفيذ أوامر الله تعالى وترك نواهيه.

ü     جاءكم فاسق بنبإ : أتاكم رجل غير موثوق بصدقه

ü     بجهالة :بدون علم

ü     يَتلـقّى المتلقّـيان: يحفظ و يكتب الملكان

ü     قعيدٌ:مَلـَـكٌ قاعد

ü     رقيبٌ عتيدٌ:مَلـَـكٌ حافظ لأقواله مُعدّ حاضرٌ

مضامين النصوص

نص 1ـــ التعارف والتواصل هي الحكمة التي من أجلها خلق الله تعالى الناس أجناسا وألوانا مختلفة، وجعل معيار التفاضل بينهم التقوى.

نص2 ـــ وجوب التثبت والتأكد من الأخبار مخافة الإساءة إلى الغير والنذم بعد فوات الأوان .

نص3 ـــ  الإنسان مسؤول يوم القيامة عن أقواله .

     المحور الأول : وسائل الإتصال الحديثة :الفوائد والأضرار:

1 - مفهوم وسائل الاتصال الحديثة:

وسائل الاتصال الحديثة هي الطرق، والوسائل التي تُمكّن الإنسان من التواصل مع العالم الخارجيّ بأكمله

2-أنواع وسائل الاتصال الحديثة:

أ - وسائل الاتصال السمعيّة البصريّة:كالتلفاز والمذياع والحاسوب

ب –الوسائل المكتوبة واللفظية : كالصحف والمجلات والكتب والدوريات والملصقات ...

3- منافعها:

·        سهولة، وسرعة الوصول المعلومات.

·        سهولة التواصل بين الناس.

·        إمكانية التعليم عن بعد.

·        إمكانية الترويج للبضائع والسلع بكلّ سهولةٍ ويسرٍ.

·        تعبر عن مدى تقدم الدولة في عدّة مجالات.

·        متابعة الأخبار، والأحداث العالميّة مباشرةً

4- أضرارها:

·       ادمان الكثير من الأشخاص عليها.

·       ضعف الحياة الاجتماعيّة، وانعدامها؛ بسب الاعتماد الكليّ عليها.

·       انعدام الأمن والخصوصيّة، وذلك لأنّ وسائل الاتصال قربت الأشخاص من بعضهم كثيراً.

·       استغلال الكثير من الأشخاص هذه الوسائل في إزعاج الناس.

·       ـ صرف الأطفال وكذا الكبار عن واجباتهم الدينية وغيرها

·       ـ الإدمان على المشاهدة و إفساد الأذواق

·       ـ خطورة الأشعة المنبعثة من الشاشة (شاشة التلفاز ـ الحاسوب.... )

·       ـ تقديم الجاهز من الأفكار والمعلومات مما يعطل العقول.

     المحور الثاني: التوجيهات الإسلامية في التعامل مع وسائل الاتصال الحديثة :

·        النية الخالصة بالقصد إلى فعل الخير

·        مراقبة الله في السر والعلن

·        الصدق والأمانة والتثبت في نقل الخبر وتلقيه

·        اختيار المواقع المفيدة

·        الحذر من زيارة المواقع المحرمة

·        التزام الاعتدال وعدم الإفراط في التعامل مع وسائل الاتصال

·        -التربية السليمة وتنمية الوازع الديني لدى الأبناء مع توفير البدائل السليمة والاحتواء العاطفي

الطهارة :أنواعها ومقاصدها الأولى اعدادي

·                مادة : التربية الإسلامية

·                عنوان المدخل : مدخل الإستجابة

·                عنوان الدرس : الطهارة :أنواعها ومقاصدها

·                الفئة المستهدفة : الأولى ثانوي إعدادي

النصوص المؤطرة للدرس:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿… إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾.     سورة البقرة، الآية: 222

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾.    سورة المائدة ، الآية: 7

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضُوءِ"                                                              رواه البخاري، كتاب: الوضوء، باب: فضل الوضوء

قاموس المفاهيم:

الغائط :موضع قضاء الحاجة

لامستم النساء:واقعتموهن أو مسستم بشرتهن.

صعيدا طيبا: ترابا –أو وجه الأرض-طاهرا.

حرج: ضيق في دينه وتشريعه.

قمتم : أردتم

غرا محجلين : نور يظهر على جبين وأيدي وأرجل المتوضئين يوم القيامة

– مضامين النصوص الأساسية:

• بين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الصفات التي يحبها في عباده المؤمنون.
• تبين الآية الكريمة لأنواع الطهارة وكيفية القيام بها.
• يبين الحديث الشريف لأثر الوضوء على المسلم يوم القيامة.

التحليل والمناقشة:

المحور الأول:مفهوم الطهارة وحكمها ومقاصدها:

1 – مفهوم الطهارة:

الطهارة: لغة: هي النظافة والخلو من الأوساخ حسية كانت أو معنوية. وشرعا: هي إزالة النجاسة والخبث عن البدن والثياب والمكان، فالطهارة هي زوال الوصف القائم بالبدن المانع من الصلاة ونحوها.

2 – حكمها:

واجبة على كل مسلم عاقل بالغ أراد الصلاة، وهو شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بها.

3 – مقاصدها:

شرع الله تعالى الطهارة وأوجبها لغايات، منها:

الإخلاص لله تعالى بالامتثال لما أمرنا به لتكون عبادتنا صحيحة.

الاستعداد للعبادة بتطهير الجسم وباطن الإنسان من النجاسة الأوساخ استعداد للوقوف بين يدي الله تعالى.

الحفاظ على صحة البدن ونشاط الجسم وسلامته من الأمراض.

4- موجباتها :

تجب الطهارة على الرجل و المرأة في حالة :

•           - الجنابة

•          - نزول المني بشهوة أو احتلام.

•          - انقطاع دم الحيض و النفاس بالنسبة للمرأة.

•          انتقاض الوضوء

المحور الثاني: أنواع الطهارة وكيفية أدائها:

1 – أنواع الطهارة:

تنقسم الطهارة إلى قسمين رئيسيين، هما:

• الطهارة المعنوية: وهي طهارة النفس من الإشراك بالله تعالى والذنوب والمعاصي، فيجب على المسلم أن يطهر قلبه من أقذار المعاصي، وآثار الحسد، والحقد، والغل، والغِش، والكبر، والعجب، والرياء …، والالتزام بالإيمان بوحدانية الله تعالى والقيام بالأعمال الصالحة والعبادات المفروضة، وتعتبر طهارة النفس مكملة لطهارة البدن، حيث لا تقبل طهارة الجسم ما دام الشرك موجود في النفس.
• الطهارة الحسية: وهي طهارة الجسم من النجس والأحداث، والتي تتمثل في التوضؤ أو الاغتسال أو التيمم، وهي نوعان:

1.       الطهارة الصغرى: وهي الوضوء وفرائضه السبعة (النية، الفور، الدلك، غسل الوجه، مسح الرأس، غسل اليدين إلى المرفقين، غسل الرجلين)، وسننه السبعة (غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، المضمضة، الاستنشاق، الإستنثار، رد مسح الرأس، مسح الأذنين، ترتيب الفرائض).

2.       الطهارة الكبرى: (الغُسْل): وهي غسل جميع البدن بالماء بنية التطهر للعبادة، وتجب على الرجل والمرأة في حالة الجنابة، وفي حال نزول دم الحيض أو النفاس من المرأة.

2 – كيفية أدائها:

• عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي المَاءِ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ.
• طهارة بالتيمم: وهو ضربتان على صعيد طاهر (تراب، رمل، حجر) مع المسح على الوجه في الأولى، ومسح اليدين إلى المرفقين في الثانية، ويلجأ إلى التيمم عند انعدام الماء أو العجز عن استعماله لمرض أو الخوف، أو البرد الشديد.

استنتاج:

الطهارة هي الأساس الذي تقوم عليه كل العبادات، وما قرنها الله بالعبادة إلا ليكون المسلم حريصا عليها في كل الأحوال. فهي شطر الإيمان.

ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم :الأولى إعدادي

·                مادة : التربية الإسلامية

·        عنوان المدخل : مدخل الإقتداء

·        عنوان الدرس : ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم

·         الفئة المستهدفة : الأولى ثانوي إعدادي

مدخل تمهيدي :

ذهبت ليلى تسأل أمها لماذارفضت قريش الإسلام فردت الأم لأنهم كانوا غافلين... فقالت ليلى لماذا إذا لم يدع عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهلاك أو يجعل الناس كلهم مؤمنين ؟ فردت الأم الإنسان حر ومسؤول عن اختياره وليس كباقي المخلوقات

ما هو موضوع الوضعية وشخصياتها .؟

ما رأيك في تساؤل ليلى  ؟ وما موقفك من رد أمها ؟وما رأيكم في الموضوع ؟

النصوص المؤطرة للدرس:

·        قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)  سورة ق، الآية: 39

·        قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾.سورة الأحقاف ، الآية: 35

·        قال ابن مسعود رضي الله عنه: ((بينا النبي صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش، جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور، فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه، فجاءت فاطمة عليها السلام فأخذته من ظهره، ودعت على من صنع)) رواه البخاري ومسلم

قاموس المفاهيم:

·       اصبر :  تحمل وتجلد وانتظر في هدوء.

·       على ما يقولون : على سفاهتهم وشركهم وإذايتهم

·       سبح : نزه وقدس وعظم

·         اولو العزم : الذين صبروا وجدوا وتحملوا في سبيل دعوتهم وهم الأنبياء الكرام وعلى رأسهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام جميعا.
 المضامين:

نص 1:إرشاد الله تعالى لنبيه الكريم بالصبر على الأذى وسفاهة المشركين والمعارضين، والاستعانة بالذكر والتسبيح.

نص2:دعوته تعالى النبي ﷺ للصبر والثبات والاقتداء بأولوا العزم من الرسل الذين أوذوا في سبيل الدعوة.

نص 3:بيان عبد الله بن مسعود لما لحق الرسول صلى الله عليه وسلم من أذى كفار قريش وصبره على ذلك.

 المحور الأول: أساليب قريش لصد النبي صلى الله عليه وسلم عن دينه ودعوته :

بعد إعلان النبي ﷺ دعوته وجهر بها، اتخذت قريشا من هذه الدعوة موقفا معاديا، فحاولت القضاء عليها بأساليب متعددة، منها:

ü     التهديد والوعيد: فقد ذهبوا يشتكون النبي ﷺ لعمه أبي طالب، فرفض وتمسك بدعوته.

ü  الإذاية الجسدية: - كما فعل عقبة بن أبي معيط حينما وضع رداءه على عنق النبي ﷺ وهو يصلي وأرادوا خنقه.

-         وضع أم جميل ، زوجة أبي لهب ، الشوك ليلا في طريق رسول الله ﷺ .

-         رمي أبي جهل القاذورات على رسول الله ﷺ وهو يصلي عند الكعبة

-         خنق عقبة بن أبي معيط لرسول الله ﷺ بردائه .

ü     الإذاية النفسية:-استهزاء أبي لهب بكلام رسول الله ﷺ، والسخرية منه وسبه أمام  الناس .

                   - تحريض القبائل الأخرى ضده وضد كل من آمن به

ü  المزاوجة بين الترغيب والترهيب والمساومة: عرضوا على النبي ﷺ التخلي عن دعوته مقابل المال و الملك و السلطة والجاه ..، فرفض ﷺ

ü  الإستدراج إلى أنصاف الحلول: اقترحوا على النبي ﷺ الموافقة على أن يتقاسموا معه العبادة، فيعبد هو ما يعبدون وهم يعبدون ما يعبد، فأنزل الله سورة الكافرون.

ü     الحصار: حاصروا النبي ﷺ ومن معه ثلاث سنوات في شعب أبي طالب.

ü     محاولة قتله ﷺ قبل الهجرة …الخ.

المحور الثاني:  نتائج وآثار ثبات النبي صلى الله عليه وسلم وعوامله:

1-عوامل ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم

-صدق الرسول صلى الله عليه وسلم

-صحة وصدق رسالة الإسلام

-قوة شخصيته صلى الله عليه وسلم

- ثقة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم

2- نتائج وآثار ثبات النبي ﷺ:

بعد كل هذه الأساليب والمحاولات، اضطر النبي ﷺ لتغيير خطته وطريقته (خصوصا بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة رضوان الله عليها)، وذلك بـ:

-         الصبر والدعاء لقومه بالهداية «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ».

-         تغيير مكان الدعوة والهجرة نحو الطائف، لكنهم كانوا أقسى من قريش.

-         عرض نفسه ﷺ على القبائل لتنصره وتحميه.

-         دعوة الناس والحجاج في موسم الحج.

-         الهجرة وترك مكة بعد مبايعة أهل المدينة له ﷺ بالنصر.

-          الانتقال لحماية الدعوة وبناء الدولة

3- ثبات الرسول ﷺ والدروس والعبر المستفادة

لم يأت أحد من الأنبياء ولا من المرسلين أو الصالحين والصادقين إلا وجدوا مقاومة من أصحاب المصالح الدنيئة والخسيسة، ولكن النبي ﷺ ضرب لنا مثالا في الصبر والتحدي والثبات على الحق، حتى نقتدي به ونتبعه ونسترشد به ﷺ .لأنه كان يواجه آذاهم بالصبر والحلم والإعراض عنهم والدعاء لهم والانتقال للدعوة في مكان آخر وأخيراً الهجرة الى المدينة